Az egyszeri anya Teresa ébredt

2024 Szerző: Sherilyn Boyd | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 09:39

Mint tudják, a kereszténység nem az egyetlen vallás az ördögűzés végrehajtására. A hinduizmus, a judaizmus és az iszlám mind az rítusokat az ördögűzéshez kötik. Azonban a katolikus és a protestáns keresztény erkölcsi szokások a legtöbb sajtóhoz jutnak. Filmek, mint például Az ördögűző, A rítus, és Emily Rose ördögűzése hogy a püspök egy tagjának egy embertől démonba exorcizálja a folyamatot a huszonegyedik századi lakószobába.

Az exorcizmus iránti kereslet a további médiafigyelem mellett nőtt. Az 1990-es években a katolikus egyháznak csak egy hivatalos exorcistája volt az Egyesült Államokban. Ez a szám 2001-re 10-re nőtt. A katolikus egyház kiemelkedő vezetői jelentették, hogy részt vettek az ördögűzésben, például János Pál pápa és Ferenc pápa. De az egyházi vezetők nem csak azok voltak előadó az ördögűzés; Teresa anya esetében ő volt az, aki felháborodott.

1910. augusztus 26-án született Szkopszben a mai Macedón Köztársaság fővárosában, Anjezë Gonxhe Bojaxhiu Nikola és Drane Bojaxhiu legfiatalabb gyermeke volt. Agnes mindössze nyolc éves volt, amikor az apja hirtelen 1918-ban halt meg. A vallás jelentős szerepet játszott Ágnes ifjúságában, mind a Szent Mária helyi jezsuita plébániájával, mind a misszionáriusokkal és Bengáli munkájával kapcsolatban. Úgy döntött, tizenkét éves, hogy folytassa a katolicizmusra fordított életet.

Mint ilyen, tizennyolc éves Agnes 1928 szeptemberében hagyta el családját és otthonát, hogy folytassa azon törekvését, hogy katolikus misszionáriussá váljon. A lordói nővérekhez hasonlóan az apácák sorrendjéhez csatlakozott, mielőtt utazott volna az írországi Loreto-apátságra, hogy megtanuljon angolul. A következő évben utazott Indiába, ahol végül 1931. május 24-én fogadta el a szavait. Ágnes új nevet kapott, gyakran a vallási parancsnokok belépőjeként, hogy új életét jelképezi misszionáriusként és mint egy apáca. Helyesen úgy döntött, hogy a miserionisták, Thérèse de Lisieux védőszentje. Azonban, mivel egy másik apáca már használta ezt a helyesírást, Agnes választotta a Teresa nevét.

Teresa anya tizenöt éven keresztül tanított a kálvária lányok iskolájában, ahol még 1937 májusi ünnepélyes fogadása után is ott maradt. 1944-ben az iskolaigazgató helyére kinevezték. Mária érezte magát Teresa anya számára, de nem tudta észrevenni a szegénységet, amely a kalkuttai városban felbukkan.

Aztán egy vasúti utazás Darjeelingről Kalkutta felé, 1946. szeptember 10-én örökre megváltoztatta az életét. Ebben a pillanatban Teréz anya azt állította, hogy meghívást kapott a szegények legszegényebbjeinek segítésére, azzal, hogy elhagyta a kolostorát, és létrehozta saját vallási közösségét, amely a szegénységben lévőket szolgálja. Két évvel később, 1948-ban elhagyta a kolostorát, hogy orvosi képzésben részesüljön a patenai Szent Család Kórházban. Aztán kék csíkra tette az ikonikus fehér sarijét, és beköltözött Calcutta nyomornegyedébe.

Teresa eredetileg arra törekedett, hogy magával ruházza magát, és megkapja az alapvető készleteket a munkájához. A naplója feltárta a kétségét, amikor könyörgött a szükséges dolgokra, és kísértést tett arra, hogy visszatérjen a kolostorban viszonylag kényelmes életbe.

"A mi Urunk azt akarja, hogy szabad keresztyénem legyen a kereszt szegénységével. Ma megtanultam egy jó leckét. A szegények szegénységének olyan nehéz kell, hogy legyen számukra. Miközben otthon kerestem, sétáltam és elmentem, amíg a karjaim és a lábam megromlott. Azt hittem, mennyire kell a testben és a lelkében fájni, otthon, élelem és egészség keresése. Ezután Loreto [korábbi gyülekezete] kényelmese kísértést keltett. "Csak a szót kell mondania, és mindaz, ami ismét a tiéd lesz", a Tempter továbbra is azt mondta: "Szabad választásom, Istenem, és a szeretetért neked akarok maradni, és mindent megteszek, amit a Szent akarat tekintetben. Nem hagytam, hogy egyetlen könnycsepp jöjjön.

De folytatta munkáját, és 1950 októberében jutalmazták, amikor a Vatikán engedélyt kapott saját vallási közösségének: a Jótékonysági Misszionáriusok megkezdésére.

A szervezet csak tizenhárom taggal indult Kalkuttában. Teresa anyja halála idején 4000-re nőtt, tagjaival a világon, akik árvaházakat, hospikákat és egyéb jótékonysági szervezeteket tartottak. Életének munkája, bár némileg ellentmondásos volt, 1979-ben számos díjat kapott, köztük a Nobel-békedíjat is.

Szívproblémák szenvedtek Teréz anyától, amikor öregedtek. Az első szívrohamban szenvedett, amikor 1983-ban meglátogatta a II. János Pál pápa látogatását, a második pedig hat évvel később történt 1989-ben.

Felajánlotta, hogy lemond a 1992-es jótékonysági misszionáriusok vezetőjének helyéről, miután mindkét tüdőgyulladást és szívbetegséget Mexikóban tapasztalta. Azonban a rendi apácák teljes bizalmat vetettek a vezetésébe, és ő katona volt.

Egészsége 1996-ban tovább csökkent, áprilisban pedig egy törött karkötővel hagyta el, és augusztusban a malária megszűnt. A bal kamrai szívműködés kudarcát is tapasztalta, amely szívműtétet igényelt. 1997-ben kórházi kezelés alatt Teresa anya küzdött éjjel aludni.Úgy állítólag (viszonylag) finomnak érezte magát a nap folyamán, csak annyira ingerült volt éjszaka, hogy lehúzta a kórházi megfigyelő berendezéseket a testén, miközben átveregette.

A kalkuttai érsek, Henry D'Souza ugyanazt az orvost osztotta meg, mint Teresa anya, amikor mindketten kórházba kerültek szívproblémák miatt. Amikor éjszaka megtudta a szorongásról, arra a következtetésre jutott, hogy az ördög zavarhatja az álmot. Azt mondta az esetről:

"Amikor az orvosok azt mondták, hogy nem találnak orvosi okot az álmatlanságának, úgy gondoltam, hogy az ördög megtámadja … Meg akartam nyugodni, és arra kérte a papt, a templom nevében, hogy egy ördögi könyörgést hajtson végre neki."

Miután egy kis ellentmondás merült fel azzal kapcsolatban, hogy szükség van az ördögűzésre ebben a körülményben, és hogy Teresa anya még a jóindulatában volt-e ahhoz, hogy hozzájáruljon egy ilyen dologhoz a hagyományosabb imádságok felett, D'Souza vitatta saját korábbi idézeteit azt állítva, hogy a helyi pap, Rosario Stroscio szicíliai, édeslényt követett Teréz anyán. Ehelyett később azt állította, hogy Stroscio atya egyszerűen imádkozott Teréz anyához, hogy segítsen enyhíteni álmatlanságát, és megkönnyítse belső békéjét, és D'Souza semmilyen pillanatban nem gondolta, hogy gonosz szellem birtokolja. Úgy tűnik azonban, hogy D'Souza korábbi állításai valóban pontosak voltak, legalábbis az éppen megvalósuló ördögűzés tekintetében. Stroscio atya saját belátása szerint "az ördögűzés imája, hogy kiszabadítsa a gonosz szellemeket …" amikor Teresa anyja ágyában.

Az érsekség négy évvel a Teréz anya halála után négy évvel hallgatott az ördögűzés imádságáról, és az ő cselekedetei - amint azt megjegyeztük - sok zavart hagytak. A katolikus egyház által végrehajtott ördögűzések általában csak akkor következnek be, miután kimerítően megvizsgálták a személyt, hogy kizárja a fizikai vagy pszichológiai jellegűeket, amelyek a zavart okozhatják. Mint ilyen, a Fordham Egyetem szociológiájának és antropológiájának professzora, Michael Cuneo hitték, hogy az érsek és Stroscio atya a keresztségben és a haldoklás során használt informális ördögűzést, a szabadulás szertartását nevezte ki.

Bármi is legyen a helyzet, a jelentés szerint működött. D'Souza érseke kijelentette, hogy Teresa anya figyelte az apácákat, azt mondta neki, hogy később aludt.