Az idő karácsonyát betiltották Bostonban

2024 Szerző: Sherilyn Boyd | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 09:39

Valójában 1620-ban a puritánok az első karácsonyt töltötték az Újvilágban, az első struktúrák építésében. A következő évben William Bradford szerint Plymouth-i ültetvényről, az új telepesek beáramlása néhány problémát okozott:

Az ünnepnapi napon a kormányzó [a telepesek] a szokásos módon dolgozott. Azonban az új társaság legnagyobb része kimentette magát, és azt mondta, hogy a lelkiismereteikkel szemben a napi munkát végezte. Tehát a kormányzó elmondta nekik, hogy ha a lelkiismereti kérdést megteszik, megmentené őket, amíg jobb tájékoztatást kapnak; így elhagyta a többieket, és elhagyta őket.

Természetesen később azt találta, hogy ez a karácsonyi közönség többé-kevésbé ünnepel az utcákon, és így elrendelte, hogy maradjanak az otthonukban a nap folyamán.

Szükségtelen azt mondani, hogy a legtöbbet a térségben egyre több és több telepesek érkeztek, a karácsony csak egy újabb munkanap volt a sok közül. Valójában a puritán naptár hírhedten volt az egyik legkevésbé szabadidős barátsága minden szabad embernek az emberiség rögzített történetében, évente valamivel több mint 300 munkanapot és egy másik 52 embert, akiket Isten ünnepélyes imádatára szenteltek. Az általuk kapott néhány szabadnap egyenlegét általában ünnepélyes módon, tisztségviselők megválasztásával, a megaláztatásra (böjt és imádság), és végül a Harvard kezdetének napjára költötték. Azoknak a kevés nem puritánnak, akik a karácsonyt ünnepelték a régióban, tipikusan az otthonukban kellett maradniuk, és rendszeresen és csendben tartsák a kedvtelésüket, nehogy felhívják a figyelmet arra, amit csinálnak.

De akkor 1659. május 11-én minden karácsonyi ünneplés bűncselekmény volt a környéken. A Massachusetts Bay Colonynak a Törvényszék azon a napon határozott arról, hogy:

Az e joghatóságon belül több helyen fellépő rendellenességek megakadályozására, mivel néhány olyan fesztiválon is megfigyelnek, ahogyan más országokban babonásan tartottak, Isten nagy szentségére és mások bűncselekményeire. Ezért a Bíróság és annak hatásköre ezt elrendeli hogy bárki, aki karácsonyra és hasonlókra nézve megfigyelhetõ, akár szorgalmas munkával, vacsorával, akár bármilyen más módon a fent említett számlán, minden olyan személy, aki megsértõdik, öt pénzt fizet, mint bírságot …

(És ha azt gondoltátok, hogy "vagy hasonló", itt is szerepelt a Húsvét tilalma.)

Látjátok, a puritánok megjegyezték, hogy nem volt történelmi alapja Krisztus születésének ünneplésére december 25-én. Azt is megjegyezték, hogy még ha valami csoda is a helyes dátum (és nem csak eredetileg a pogány ünnepek temetésére törekvő egyházat), az ünneplés eszméjére nem volt szentírási alap, Isten csak a szombatot határozta meg különösképpen mint egy szent nap, amelyet imádni akarnak neki. Sehol se mondták, hogy Jézus születését ugyanaz a tiszteletnek kell adni. Végül megjegyezték, hogy amit az emberek általában karácsonykor csináltak, valójában semmilyen értelemben nem ünneplik Krisztus születését, hanem túlzottan inni és enni, és különböző játékokat játszani, amelyek közül sokan a puritánok bűnös természetűek voltak.

Mather tiszteletes tisztje (Cotton Mather apja, a Salem boszorkányság egyik legfontosabb alakja) 1687-ben később ezt tudomásul vette: A karácsonyi őrzők általánossága megfigyeli ezt a fesztivált oly módon, ahogyan Krisztus nevét nagyon tisztátalanítja. Viszonylag kevesen vannak azok, akik szent módon folytatják az ünnepeket (ahogy hívják őket). De a Compotations-ban, az Interludes-ban, a Kártyákon játszottak, a Revellings-ban, a Wine-t meghaladóan, az őrült Mirth-ben.

Alapvetően a puritánok minden ünnepért sajnálkoztak.

A tó partján Károly király ezt a tilalmat nem sokat gondolkodott, és távoli témáit "lázadó kutyákként" említette. Az 1679-ben megpróbált megszüntetni a karácsony tilalmát, de csak két évvel később, A Massachusetts-i Törvényszék és az angol kijelölt kormányzó, Sir Edmund Andros megkerülte a törvény hatályon kívül helyezését. Amíg ő ott volt, Andros véget vetett annak a tilalomnak, amelyet a puritánok szombat este tartottak.

Ennek ellenére a legtöbb a térségben figyelmen kívül hagyta a törvényváltozást, és fenntartotta magának a jogát, hogy elhagyja a karácsonyt. Boston bíró, Samuel Sewall 1685-es karácsonyi naplójában jegyezte meg: "A kocsik a városba és a boltokban járnak, ahogy a szokásos. Vannak, akik valahogy megfigyelik a napot; azt hiszem, hogy a nép teste megalázza, és áldott legyen Istennek még nincs felhatalmazása arra, hogy megtagadja őket, hogy megtartsák."

Még a nem-puritánok számára is, a 19. század közepéig a karácsonyi ünnepélyes ünnepségek nélkül kezdtek ünnepelni minden olyan viselkedéssel, amely olyan távolról volt ünnepélyes, annyira mély volt, hogy ez a különleges puritán bosszúság maradt. Valójában, egészen az Ulysses S. elnököt megelőző évigGrant 1870-ben ünnepelte a karácsonyt, ha egy bostoni köziskolai hallgató december 25-én a karácsonyt ünneplő ünnepség miatt elhagyta az iskolát, súlyos büntetésnek vetette alá, beleértve, és nem csak az iskolából való azonnali kiutasítást.

Azonban a dolgok végül elkezdték enyhíteni a karácsonyi frontot a bostoniak számára ebben az időben. Ahogy Henry Wadsworth Longfellow egy kicsit több mint egy évtizeddel észrevette, mielőtt karácsony lett volna nemzeti ünnep az Egyesült Államokban, "New Yorkban itt vagyunk a karácsonyi átmeneti állapotban. A régi puritán érzés megakadályozza, hogy vidám ünnepség legyen; bár minden évben többet tesz."