A maszk iránti elkötelezettség - El Santo története

2024 Szerző: Sherilyn Boyd | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 09:39

Az El Santo története, amely a nem spanyol hangszórók szó szerint a "The Saint" -ra fordul, a mexikói Tulancingo városban kezdődik, ahol Huerta 1917-ben született. A hét gyermek ötödének Huerta szerény, strukturált nevelése volt, a jegyzet történt, vagy legalábbis nem elég ahhoz, hogy megemlítsenek az életéről szóló könyvek egyikében, kiket konzultáltunk.

Megjegyzendő, hogy Huerta először érdeklődött Lucha Libre iránt, amikor a sport csak az első lépéseket tett, hogy legitimálódott az 1930-as évek elején, miután Mexikóba költözött. Amikor meglátta a városban dolgozó különféle birkózók magas színvonalú repülõtisztetét és athleticizmusát, Huerta megfogadta, hogy magát birkózóvá válik, és azonnal elkezdett edzésre egy helyi tornateremben.

Bár Huerta egy történeti, jól átíródott karriert vezetett, pontosan akkor, amikor először szakmai előadása volt, bizonyos viták tárgya. Nagyon egyetért abban azonban, hogy ő valószínűlegkarrierje előtte 1934-ben született meg 1934-ben, saját neve alatt.

Az elkövetkező néhány évben Huerta számos álnevet és álarcot küzdött, különös tekintettel a vörös emberre (El Hombre Rojo), a fekete démonra (El Demonio Negro) és talán a legfigyelmesebben a The Bat 2-re (El Murcielago II). Látod, a mexikói birkózók nagyon komolyan veszik identitásukat, és az El Murcielago név már egy másik birkózóhoz tartozott, aki kifogásolta Huerta-t, hogy magát II. Murcielago-nak nevezte; nem akart megsérteni egy másik Luchadort, Huerta tisztelettel leeresztette a személyt.

Érdekes, bár Huerta később szinte mítikus alak lett volna a mexikói történelemben, mivel őszinte hős karakter volt, kezdetben "rudo" -ként birkózott meg egy olyan kifejezéssel, amely nagyjából a nyugati pásztázó kifejezés "sarka" - ez alapvetően azt jelenti, hogy rosszfiú, aki piszkos harcot folytatott, és játszott a tömeg elcsúszva és bójákkal.

Ez azonban 1942-ben megváltozott, amikor Huerta felvette El Santo köpenyét, és elkezdte mostani ikonikus ezüstös maszkját viselni, amelynek kialakítását részben a névadó Az ember az Iron Maskban az azonos nevű Alexandre Dumas regénytől. (Lásd: Ki volt a valódi ember az Iron Maszkban?) El Bosque 1942. július 26-án nyerte meg a birkózó debütálását, egy nyolc ember harci royale-t nyert meg egy sor magas, repülő akrobatikus felhúzás és dobás sorozatával, amely a harci stílusa.

Az 1940-es években az El Santo hírneve folyamatosan nőtt, és gyorsan alkalmazkodott a személyiségnek, mint őszinte, munkásember hősének, aki harcolni kezdett a korrupciótól és a gonosztól, ami elkerülhetetlenül a mexikói lakossághoz kívánta. Az El Santo hírnevét csak az 1940-es évek végén és az 1950-es évek elején jelentette meg. Ebben az időszakban El Santo számos híres győzelmet aratott az idősebb, megalapozott birkózók, köztük az El Murcielago, ugyanazon birkózó, akit egykor megpróbált emulálni kezdetben a sportban.

El Santo hírneve sztratoszférikus szintet ért el, amikor a mexikói művész, Jose G. Cruz elkezdte hasonlítani a nevét viselő képregényt, amely különféle hősies kihívásokkal foglalkozott, mint például a vámpírok lövése és a vérfarkasok kivágása robbanó hurricanranákkal. A korai képregények viszonylag alacsony színvonala ellenére nagyon népszerűnek bizonyultak, 35 évig futottak.

A képregények forgalmának vágyakozását követően a filmgyártók hamarosan elkezdtek eljutni az El Santo-val, és olyan filmeket ajánlottak neki, amelyek filmekben megjelentek. Az első néhány ajánlat csak néhány hónappal az első El Santo képregény megjelenése után jelent meg 1952-ben, amikor a birkózó felajánlotta a vezető szerepet egy filmben,El Enmascarado de Plata (Az ezüst álarcos férfi), egy kedves becenevet, amelyet a nyilvánosság el hívott El Santo-nak. El Santo állítólag nem hitte el, hogy a film sikeres lehet, és csökkentette a részét, főleg a birkózó karrierjének összpontosítására.

Ahogy El Santo megjósolta, a film nem olyan népszerű. azonban, segítette létrehozni a meglehetősen szürreális Luchadore műfajot - Mexikó szinte teljesen endemikus műfaját, amely összeolvasztotta a horror, a sci-fi, az akció és a vígjáték elemeit, és ugyanúgy csillagozta a luchadore maszkokat viselő mexikói férfiakat. El Santo végül meggyőzték, hogy 1958-ban az egyik ilyen filmben szerepelt, miután komikusja sikeres volt; a következő 20 év folyamán az egész műfaj leg ikonikusabb és legtermékenyebb sztárává vált, és több mint 50 filmben szerepelt, ahol a birkózási készségeket felhasználta, hogy mindent lefutjon az idegenekről a nácikra. Ezek a filmek elszaporodtak El Santo-ra még egy példátlan hírnévért a luchadore számára, és népszerűségük szerint ő lett háztartásbeli neve a natív Mexikóban, még azok között is, akiknek nem volt érdekük vagy a birkózás ismerete.

Miközben sok multimédiás megjelenése kétségtelenül szerepet játszott hírnevén, szinte a debütálása óta, El Santo mindig is egy bizonyos misztikát tartott körülöttesohaeltávolítva a maszkot nyilvánosan. Az ő elkötelezettsége az identitás körüli titokzatosság fenntartása érdekében olyan volt, hogy még egy ültetett maszkot is készített, hogy az evés nélkül is megtehesse az álarcot; saját hangját is átvette minden moziban, ahol beszélt, hogy még a hangját is álcázzák.

A filmben El Hacha Diabolica, amely felszólította El Santo-t, hogy vegye le a maszkot, és megmutassa arcát a film szerelmi érdeklődésének, egyetért azzal a feltétellel,ela kamerából. Még akkor is, még mindig van egy stand-in, hogy valóban végre a jelenetet, mert nem akarta a színésznő látni, hogy néz ki.

Svájc más filmjeiben hasonlóan azt követelte, hogy a karaktere soha ne tűnjön maszkolatlanul, függetlenül attól, hogy mennyi értelme volt, vagy milyen karaktere volt a szerepe. Talán a leghűségesebb példa erre az 1958-as film,Santo contra Hombres Infernales,ahol Santo rendes rendőrőrmester volt, aki minden egyes jelenetben megmagyarázhatatlanul luchadore maszkot viselt.

Santo azon szándéka, hogy megőrizze identitását, kiterjeszti filmjeit és magánéletét. Például, amikor El Santo Jose Cruz-t bíróság elé állította, hogy saját komikusjába próbálja helyettesíteni, tudva, hogy nem jelenhet meg a bíróságon a maszkját viselve, inkább az arcát kötődött ki, és nagy pár napszemüveget mielőtt elmagyarázta a bírónak, hogy birkózó baleset„. (El Santo megkapta az ügyet, ha kíváncsiak vagytok.) Ezekhez hasonló történetekhez pletykákhoz vezetett, hogy még az El Santo útlevelében is látható volt a maszkját viselő fotó. Bár nem igaz, valójában Santo-nak állandó megállapodása volt az amerikai szokásokkal, hogy csak egy mágnest távolítson el egy privát szobában, így csak a vámügynök látná az arcát.

Az egyetlen ismert idő, amikor El Santo eltörte titokzatosságát, körülbelül egy évvel azután, hogy visszavonult a birkózás világából. 1984 januárjában egy népszerű mexikói talk show-n tervezett megjelenés alatt,Contrapunto.10 percig az előadáson, El Sant részben eltávolította a maszkot előzetes figyelmeztetés vagy bejelentés nélkül, és nyilvánosságra hozta arcát az első öt évtizedes karrierjében. 10 nappal később szívrohamban halt meg.

El Santo temetése Mexikó történelmének egyik legnagyobb volt, több száz baráti társasággal (sokan maszkokban fordultak elő tiszteletreméltó jelként), és több ezer rajongó jött, hogy teljes mértékben tiszteletben tartsák. A tiszteletet végső jeleként és az akaratának megfelelően El Santoot eltemetették védjegymaszkját viselve.

Bónusz tények:

• Az El Santo nevét a Leslie Charteris regényei inspirálták, melynek neve "A Szent".
• Röviddel az 1999-es halálát követően egy "mexikói film-nosztalgia-magazin", a SOMOS-nak próbált kinyomtatni az El Santo privát képeit, amelyek a maszk nélkül szerepeltek. Legfiatalabb fia, aki felvette az El Hijo del Santo (a Szent Fia) köpenyét, azzal fenyegetőzött, hogy bepereli a magazint, aki csendesen eldobta az ügyet. Később kiderülne, hogy az egyik El Santo másik fia próbált eladni a fényképeket egy gyors nyereségért.
• El Santo több védjegymaszkja volt, amelyet különböző alkalmakkor visel, beleértve a rendszeres maszkot, a könnyebbet a ház körül, az egyiket, amelyen nem áll az étkezés, és a különleges eseményeket.