Logo hu.emedicalblog.com

Mark Twain vidám "Gondolatok az onanizmus tudományáról"

Mark Twain vidám "Gondolatok az onanizmus tudományáról"
Mark Twain vidám "Gondolatok az onanizmus tudományáról"

Sherilyn Boyd | Szerkesztő | E-mail

Videó: Mark Twain vidám "Gondolatok az onanizmus tudományáról"

Videó: Mark Twain vidám "Gondolatok az onanizmus tudományáról"
Videó: Mark Twain's Hilarious Thoughts on the Science of Onanism: aka Masturbation 2024, Március
Anonim
A XIX. Század második felében Mark Twain arra törekedett, hogy megtámadja a szatírát. Az egyik legviccesebb, ha teljesen botrányos és sok nem megfelelő színvonalú műve egy előadás volt, amelyet a The Stomach Clubnak adott 1879-ben a maszturbációról, "Néhány gondolatot az onanizmus tudományáról".
A XIX. Század második felében Mark Twain arra törekedett, hogy megtámadja a szatírát. Az egyik legviccesebb, ha teljesen botrányos és sok nem megfelelő színvonalú műve egy előadás volt, amelyet a The Stomach Clubnak adott 1879-ben a maszturbációról, "Néhány gondolatot az onanizmus tudományáról".

A 19. század folyamán az orvosi gyakorlat egyre inkább magába foglalta a tudományos gondolatokat és fejleményeket, beleértve a betegségek elterjedését és az érzéstelenítés növekedését. Mint ilyen, egyszerűen csak "tudománynak" neveznek valamit, akkor adott neki egy bizonyos ostobaságot, így az iróniát az önfeláldozás témájával (mint masturbáció néven nevezhető) nem vesztette el a közönség.

Sem a Twain beszélgetése sem veszti észre, hiszen a The Stomach Club olyan írók és művészek egy csoportja volt, akik szeretett volna egy finom ételt és néhány túl sok italt felvenni, és élvezniük az ördögi történetet.

Azon az estén, Twain téma nem csalódna, mivel az onanizmus akkoriban jól ismert volt, mint a maszturbáció eufemizmusa

Ha kíváncsi vagy, Onan volt az öreg testamentumú fickó, akit megöltek azért, hogy a "magját" a földre helyezte el, ahelyett, hogy a hölgy - a legkorábbi dokumentált példányban használták fel a születésszabályozás visszavonásának módját. sokan úgy gondolják, hogy valójában csak annyira hatékonyak a terhesség megakadályozására, mint az óvszereket egy 2008-as tanulmány szerint, jobb, mint semmi vagy az optimális kockázatcsökkentési gyakorlat szerint? A Princeton kutatói, a Central Connecticut Állami Egyetem, a Guttmacher Intézet és az Ibis Reproductive Health kutatói által írt visszavonás fontossága.

Pontosabban megemlítik a visszavonási módszert, míg a gyengén járó STD-k általában, amikor tökéletesen hajtják végre - ami épp csak az ejakuláció előtt történő elvonást jelenti, és ejakulációt jelent az adott hölgybittel szemben, és nem folytatja a szexet addig, amíg az ember nem vizelt először a fennmaradó spermiumot a húgycsőből eltávolítja - 96% -ban hatékony a terhesség megakadályozására, ha az adott év során a fogamzásgátlás elsődleges eszköze. Összehasonlításképpen, az óvszer használatakor, ha tökéletesen teljesítik, 98% -kal hatékonyabb az ugyanazon span, és az orális fogamzásgátlást "tökéletes használat" arány körülbelül 99,7%.

Most, amikor mindhárom módszer "tökéletesen" történik, szóval mi a tényleges gyakorlat a mindennapi emberekkel? A húzó és imádkozó módszer nagyjából 82% -os hatékonysággal működik, míg az óvszer használata durván 83%, hatásos, adott vagy attól függően, hogy melyik vizsgálatot szeretné megtenni. Ezzel szemben a pirulának sokkal jobb "tényleges felhasználási" aránya körülbelül 96%.

Mindenesetre, Twainhez és gondolataihoz az Onanismról - kezdettől fogva jó kezdettel kezdte Twain, amikor a cselekvésre mint "rekreációs fajra" hivatkozik… amelyre én úgy látom, nagyon rabja vagy.

Folytatja,

Homer, az Iliad második könyvében nagy lelkesedéssel mondja: "Adj nekem maszturbációt vagy halálra". Caesar kommentárjai szerint: "A magányosnak ez a társaság; a elhagyottnak barát. az idősek és az impotensek számára jótevő. A szegényesek még gazdagok, mivel még mindig rendelkeznek ezzel a fenséges eltereléssel. "Egy másik helyen ez a tapasztalt megfigyelő azt mondta:" Vannak olyan idők, amikor szomorúság kedvelem."

Robinson Crusoe azt mondja: "Nem tudom leírni, hogy mekkora tartozom ehhez a szelídek művészethez." Elizabeth királynő azt mondta: "Ez a szüzesség bástya." Cetewayo, a zulu hős megjegyezte: "A boksz a kezében érdemes kettőt a bokorban "A halhatatlan Franklin azt mondta:" A maszturbáció a legjobb politika."

… Michelangelo azt mondta II. Júlia pápának: "Az önmegtagadás nemes, az önkultúra jótékony, az önuralom férfias, de az igazán nagy és inspiráló léleknek szegény és szelíd az öncsalással szemben."

Nyilván egy rajongó, Twain továbbra is hű maradt az újságírói gyökereihez, és egyenlő időt adott azoknak, akiket nem szeretett az ősi művészet, megjegyezve

Brigham Young, a vitathatatlan hatóság szakértője azt mondta: "A másik dologhoz képest ez a különbség a villámcsapás és a villámlás között" - mondta Salamon. - Nincs mit ajánlani, csak az olcsóságát. Galen azt mondta: "Sajnálatos, hogy ilyen bestiális felhasználásokra bomlik, hogy a nagy végtag, az a félelmetes tag, amelyet a Science szellemei a Maxillary őrnagytól szednek - amikor egyáltalán lemásolják - ritkán, jobb lenne amputálni az osfrontot, mint ilyen módon használják."

Twain majd Darwinhoz és a nemes majomhoz fordult,

Darwin úr türelmetlenül érezte magát, hogy lemondjon arról az elméről, hogy a majom az ember és az alsó állatok közötti összekötő kapcsolat volt. Azt hiszem, túlságosan gyors volt. A majom az egyetlen állat, kivéve az embert, aki ezt a tudományt gyakorolja; ezért ő a mi testvérünk; van egy kapcsolat a szimpátia és a kapcsolat közöttünk. Adja meg ezt a lenyűgöző állatot a megfelelő fajta közönségnek, és azonnal el fogja hagyni a többi ügyét, és látni fogod az ő dübörgései és az ő extatikus kifejezéséből, hogy intelligens és emberi érdeklődést mutat be előadásában.

A mai modern pörkölésnek köszönhetően Twain nem tudott ellenállni a közönségnek, mert úgy vélte, hogy azok, akik túl sokat töltenek a pihenésben, könnyen észlelhetők a "hajlandóság mellett enni, inni, dohányozni, találkozni barátságosan, nevetni, vicceket mondani és elmélyült történeteket mesélni."

Végül azonban Twain elmagyarázta, hogy ez a tudomány a legkevésbé hatékony az összes szexuális aktus óta:

Jó szórakozásnak tűnik, túlságosan áttörő; mint megszállás… túl fárasztó; mint nyilvános kiállítás, nincs pénz benne. Nem alkalmas a szalonra, és a legműveltebb társadalomban régóta ki van tiltva… Végül a fejlődés és a fejlődés napjain a felfordulással a testvériségre bomlik. A legjobban nevelt, a két művészet már csak privát - bár az egész társaság egyetértésével - csak akkor engedheti meg magukat, ha csak a hímek jelen vannak, mégis megengedhető, hogy a jó társadalomban az embargót az alapvető sóhajtól eltávolítsák.

Végül Twain a következő maximákkal zárult:

Ha szexuálisan kockáztatnod kell az életedet, ne játssz magadnak túlságosan. Ha úgy érzed, hogy forradalmi felkelésed van a rendszeredben, akkor szerezd meg a Vendome oszlopodat - ne billentse le.

Bónusz tények:

  • A körülmetélés az Egyesült Államokban nem vált népszerűvé, mert a keresztények az Isten és Ábrahám között kötött szövetséggel igyekeztek tartani, ahogy azt ma gyakran gondolják. Kr. E. 50 után a körülmetélés - legalábbis népszerűen - nagyrészt zsidó ügy maradt, mint az 1800-as évek óta. Azonban végül vita merült fel a keresztények közötti gyakorlattal kapcsolatban, mivel nem volt tisztában azzal, hogy az evangélium szükségessé tette-e a megtértek körülmetélését, ezáltal a kereszténységet a zsidókra vagy a pogányokra hajlamos zsidókra korlátozzák. Végül úgy döntöttek, hogy a körülmetélés nem előfeltétele a megtérésnek, és a katolikus egyház továbbra is olyan ellenségeskedést tanúsított a gyakorlat iránt, amely a katolikusok és protestánsok körében körülmetélő hangot teremtett volna egészen a 19. századig (habár a muzulmán csoportok népszerűek lennének végül elfogadja a gyakorlatot is). Ami azonban a nyugati világot illeti, a körülmetélés népszerűsége csak a 19. századig nőtt, mint a maszturbáció megakadályozására. A klitoridektómia egy időben enyhén népszerű volt, mint a nőknél a maszturbáció kezelésére. Erről többet itt olvashat a videónkban A Körvilágítás története.
  • Samuel Clemens a Mississippi-folyó partján nőtt fel, ahol 1857-ben végül gőzhajó-pilóta lett. Az itteni tapasztalatokból kiderült, hogy 1863 körül jött a "Mark Twain" névvel. Ez volt a folyami szleng, a víz vagy a két háló, a Mark két pedig szó szerint a "két jelet", vagy a mélységmérő vonalon a második jelet.

Ajánlott: