A történelem ezen napja: április 16. - Masada bukása

2024 Szerző: Sherilyn Boyd | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 09:39

Ez a nap a történelemben: április 16, 73 C.E.

Josephus Flavius kortárs történész szerint, a történet egyetlen forrása, Masada erődje, a Hódi Heródes 37 és 31 év közötti, B.C.E. Amikor a zsidók lázadtak a rómaiak ellen 66. században, a lázadók egy része leverázta a római katonákat Masadában, és átvette az erődöt.

A Templom megsemmisülése és a Jeruzsálem bukása után a 70-es évektől kezdve a város dühös menekültjei Masadába ömlöttek, és csatlakoztak az erődítményben lerakott kastélyokhoz. És ott maradtak, meglepetéses raideket rendeztek és zaklatják a rómaiakat.

De három évvel később Flavius Silva római kormányzó mutatott be Masadában a tizedik légióval, néhány segédegységgel és több ezer zsidó hadifogolyral, hogy félelmet kelt a lázadók szívében. Szép hosszú tartózkodásukra telepedtek le, táborokat építettek az erőd alján. Aztán meg kellett dolgozniuk egy körzetfalat és egy tonna kőből és piszokból álló falat.

Amikor kijöttek a kopogtató rúdból, hamarosan nyilvánvalóvá vált, hogy a rómaiak sikeresek lesznek a Masada falainak áthúzásával.

Míg Josephus Flavius beszámolóját néhány archeológus vitatta, Flavius szerint a zealotok vezetője, Elazar ben Yair úgy döntött, hogy a tömeges öngyilkosság előnyben részesítette azt, amit a rómaiak kételkedtek. Elazar biztosította követői számára, hogy "a dicsőséges halál előnyben részesítendő a gyalázat életében".

Két nő és több gyermek állítólag túlélte a vágást, a rejtekhelyen egy ciszternában. A túlélõ nõk feltehetõen beszámolták az események logisztikáját Flaviusnak. Minden emberrel megölte saját családját. Ezután tíz embert választottak, hogy megölik a maradékokat. Aztán a túlélő tíz rengeteget választott ki, hogy ki ölheti meg az utolsó kilencet. Az utolsó ember állt, hogy megölje magát.

Miért lényegében az öngyilkosság bonyolult módszere? Mert az öngyilkosság tilos a judaizmusban. A választott módszer szerint csak egy embernek kellett öngyilkosságot követnie. A többieket technikailag levágták.

A vérontás előtt Elazar állítólag egy mozgó végső beszédet adott:

Mivel régen úgy döntöttünk, hogy soha nem leszünk szolgák a rómaiaknak, sem másnak, mint Istennek, aki egyedül az emberiség igazi és igazságos Ura, eljött az idő, amely arra kötelez minket, hogy a gyakorlatban igazságos legyen … volt az első, ami felháborodott, és mi vagyunk az utolsó, aki ellenük harcolni; és nem szabad megítélnünk, hogy olyan javakról van szó, amelyet Isten megadott nekünk, hogy még mindig hatalomban vagyunk, hogy bátran haljunk meg, és a szabadság állapotában.

Bár a régészeti bizonyítékok vitatják ezt, Flavius szerint az erődön belüliek nem tönkretették bőséges élelmiszerboltjukat, így egyértelmű, hogy motivációjuk büszkeség és nem kétségbeesés volt.

Míg Flavius beszámolója eltúlzottnak tűnik, legalábbis régészeti bizonyítékok alapján, és egyesek azt is vitatják, hogy bármi tömeges öngyilkosság történt, sokak számára Masada nagymértékben jelképezi a zsidó harcot a szabadságukért a szülőföldjükön belül. Amikor Izrael 1948-ban nemzetként szerezte függetlenségét, Masada saga nem került elfelejtésre. Az alapképzés után az izraeli csapatok esküt tettek az erődön, káromkodva: "Masada nem eshet vissza".