A tenger alján ül - A negyedik pápa, Szent Kelemen

2024 Szerző: Sherilyn Boyd | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 09:39

Évek óta néhány ősi tudós úgy gondolta, hogy Kelemen Szent Péter utóda, míg mások azt állítják, hogy Linus volt. Az összetévesztéshez egyszerűen csak a korai pápák egy másik (vagy két másik) személye volt: az Anacletus vagy a Cletus név volt-e ugyanaz a kettő, és függetlenül attól, hogy milyen sorrendben irányították a Szentszéket? [1]

Napjainkban a tudósok megállapodtak a pápák egy sorrendjében (akár a tényleges bizonyítékok, akár csak azért, mert belefáradtak a megbélyegzésbe …), ami megfelel a pápai évkönyvben évente megadottnak, Annuario Pontifico. Ez a lista Péterrel kezdődik, majd Linus és Anacletus (nem Cletus), majd I. Kelemen.

E korai pápák egy részével ellentétben történelmi bizonyítékok vannak Kelemen létezéséről. Szent Pál fülöp-szigeteki levélben (Fil 4,3) Pál azt írja Kelemennek, hogy "küszködött az én oldalamon." Erre támaszkodva sok tudós úgy véli, hogy Kelemen a Polgár evangelizációs missziójának a pogányokhoz való hozzájárulását szolgálta.

Időközben egyesek azt állították, hogy ez a Kelemen valójában Titus Flavius Clemens volt, a császárokhoz tartozó nemes és a római császár Vespasianus (69-79. Mint I. Kelemen, vallási meggyőződése miatt kivégezték, és még a római Károly-templom alatt kőből vésett vértanúságát is leírta: "T. Flavii Clementis Viri Consularis és Martyris Tumulus illustratis." Ennek ellenére a legtöbb tudós kétségbe vonja, hogy Flavius Clemens valójában Kelemen pápa volt, aki azt hitte, hogy ez utóbbi zsidó származású volt.

Egyes források szerint Kelement St. Peter utódjaként nevezte el, de eredetileg visszautasította a becsületet, és lehetővé tette Linus és Anacletus számára, hogy szolgáljanak előtte. Ezek a hatóságok úgy vélik, hogy mivel a korai egyházban sokan nem voltak hajlandók követni Péter tekintélyét, "enyhe elkötelezettséggel", Kelemen legalábbis eleinte nem volt hajlandó önmagát kényszeríteni. [3]

Mindazonáltal végül pápává vált, és az egyik hivatalos fellépése olyan jelentős volt, hogy bizonyítékot nyerhettek róla. Az apostoli atyák írásainak egy része (olyan művek, amelyek olyan emberekből származnak, akik olyan szoros kapcsolatban álltak az apostolokkal, hogy szavaik "az eredeti apostoli tanítás visszhangja"), a korintusi klementus első levele 140 AD) magában foglalja figyelmeztetését néhány olyan közösségben, aki a spirituális vezetõkkel való vita következtében eltávolította õket az irodáiból.

A levél a 4. században széles körben elolvasható az egyházi kánon részeként, bár egyes tudósok megjegyezték, hogy három "hibát" tartalmazott: (1) egy főnixre hivatkozva, mint valódi madár, amelyet "az Arabia és az országok körében találtak; "(2) Jézust Jézusnak ábrázolja, mintha ember lenne és nem isteni; és (3) más óriási világokat feltételez. [4]

Érdekes, hogy évszázadokig az úgynevezett "Dark Ages" alatt (lásd: A sötét korosztály: milyen sötét volt valójában?) E levél minden nyomát 1633-ig elvesztették, amikor az I. Károly királytáros és I. James I angol könyvtáros (Skóciában is James VI), a skót Patrick Young (Patricius Junius) kapta meg kezét az Alexandriai LXX ősi példányán.

A 3. században Egyiptomban nagyszámú zsidó népet éltek, akik nem hűen beszéltek, ezért szentírásukat görögül kellett lefordítani. az LXX előtt rosszak voltak a fordítások, így a probléma orvoslása érdekében a Ptolemai Philadelphus 70 nyelvtanárt rendezett (tehát a név) görögül és héberül.

Egy száz évvel később, az egyház Alexandriai vezetője, Athanasius megbízta Thecla-t, egy nemes egyiptomi nőt, akit megbízott, hogy felügyelje az LXX átírását és másolását, de a könyv ott maradt, amíg az alexandriai pátriárka, Cyril Lucar egy példányt Angliába az 1600-as évek elején, ahol végső soron Young feltárta.

Természetesen Kelemen levele hosszú útjának története a két mesékhez képest, az utóbbi életszakaszának fényében.

Közel a végén, a Trajan császár az Euxine-tengeren (Fekete-tenger) keresztül Chersonesusba (Crimea) vezetett el, ahol azt mondták, hogy megmentette az embereket a szomjúságtól való halálozással, azzal, hogy "egy szökőkút csodálatosan támadt a a keresztények. "[5] Ahogy el tud képzelni, ez lenyűgözte a többi helyi népet, akik azonnal átalakultak és építettek 75 templomot a félszigeten.

Ez a népszerűség növekedése feldühítette a császárt, aki különleges módon meggyilkolta õt - egy horgonyt a nyakához kötözve, és a tengerbe vitte a tengerbe. Természetesen meghalt, de a halál egy fantasztikus legenda kezdete volt:

Halálának évfordulóján a tenger visszavonult azon a helyen, ahol vízbe fulladt, bár három hosszú mérföldre a partról; hogy nyugdíjba vonulása után egy csodálatos templom jelent meg… amelyben megtalálta a szent testét…. [6]

Bár azt mondták, hogy ezután minden évben megtörténik, és a tenger minden nap egy hétig megmarad, nincsenek újabb jelentések róla. A 9. században azonban, a Krímiában utazóként, Szent Cirill állítólag felfedezett néhány csontot egy temetkezési horgony mellett. Ő kijelentette nekik az I. klementi maradványait, és azokat a római Szent Kelemen bazilika főoltárába helyezték.