A figyelemre méltó Indus-völgy civilizáció

2024 Szerző: Sherilyn Boyd | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 09:39

Nyilvánvalóan békés, jól szervezett, tiszta és magas életszínvonalú, az ősi világ négy nagy civilizációjáról a mai napig a legrejtélyesebb a beltéri vízvezetékkel foglalkozó könyv.

Pakisztánban és Nyugat-Indiában az Indus-völgy kultúrája végül mintegy 775.000 négyzetmérföldre terjedt ki, amely nagyobb, mint Egyiptom vagy Mezopotámia. A városi civilizáció városai és városai olyan messzire találhatók, mint Balochisztán, és messze keletre, mint Uttar Pradesh.

Az Indus és a Ghaggar-Hakra folyók és mellékvilaik völgyeiben épült, a legkorábbi települések Kr. E. 3300 körül kezdtek megjelenni. A Ravi-fázist (a közeli Ravi-folyónak nevezték), kevéssé ismeretes ez az ősi időszak, mivel a mai helyszíneket évszázados betétek fedik le; mindazonáltal a régészek fedeztek fel bizonyítékokat a "kályhákkal ellátott sáros vályús házakról", valamint a kőeszközök és kerámiák készítésének eszközeiről.

A tudósok is bizonyítékot találták arra vonatkozóan, hogy a régió népe egy bizonyos kultúrába kezdett integrálni, ma Harappan néven ismert (ez az első ókori város, amelyet Harappa-ban, Pakisztánban fedeztek fel). Kezdetben a kultúra túlélte a megélhetési gazdálkodást kiterjedt öntözőrendszerekkel. A települések szezonális árvízvesztés elleni védelme érdekében árvíztelepeket építettek, amelyek végül a városok falaiivá váltak.

Kr.e. 2800-ig protourális települések jelentek meg, valószínűleg a gyorsan növekvő népességet tartják. Ez a "Kot Diji" néven ismert fázis (a dél-pakisztáni Indus-folyó mentén elhelyezkedő településen) a Ravi mezőgazdasági társadalomtól a városiig való átmenet időszaka. Nevezetesen, ebben a szakaszban kezdődött a Harappan egyedülálló rácsmintás várostervezése.

Az Indus-völgyi civilizáció kb. 2600 körül kezdődött, és ez a társadalom maradványai a modern tudósok felfedezéséhez vezettek. Mielőtt felfedezné a Harappa és a Mohenjo Daro városait az 1800-as években, a világnak többsége nem tudta, hogy a negyedik nagy ősi civilizáció még létezett is.

Bár néhány ásatás történt az 1920-as években, a Harappan-helyszínek főbb ásatásai nem kezdődtek az 1980-as évekig. Ezek rendkívül jól megtervezett városokat tártak fel, amelyek rácsos rendszerre épültek, ahol utcák és épületek épültek a négy fő irányba.

A kényelmet elsőként helyezték el, a lakóterületeket elkülönítették a nyilvános helyektől, és a házak belső udvarokra és kis sávokra nyíltak, a nagy járatok helyett. A magánlakásokban WC-k és fürdők voltak felszerelve, és a lakosok a városban található kutakból víztelenítették a vizet. A lakások alatti szennyvizet a nagy városi utak mentén lefedő kanyarokban leeresztették, és végül a földterületüket mezgazdasági területekbe helyezték. Egyes tudósok azt mondták, hogy a Harappan által használt csatornahálózat hatékonyabb, mint a mai helyeken sok helyen.

A hangulatos otthonok mellett a Harappan nagy magtárokat és raktárakat, lenyűgöző dokkokat épített, sőt hatalmas nyilvános fürdővel is rendelkezett. Érdekes módon nincsenek műemlékek, templomok vagy paloták, és nincs központi kormányzati székhelye. Ebből néhány régész arra a következtetésre jutott, hogy a harapovai uralkodók nem despotok, hanem talán erőteljes földesurak, gazdag kereskedők vagy spirituális vezetők.

Nevezetesen, ezek a jellemzők megismétlődnek az Indus régió egész területén, ahol rácsos mintájú városok, szép lakások és jó vízvezeték bővelkednek. Ezért nem meglepő, hogy az indusziak megosztották a szabványos súlyokat és intézkedéseket, köztük a jól megtervezett városokat építő téglákat - mindegyikük egységes volt.

Napjainkig semmiféle fegyver maradványait nem fedezték fel, és a városok falai nem erősödtek erősen, mint a középkori kortársaik. Mint ilyenek, sokan azt gondolják, hogy az Indus-völgy nép békés. Mások megjegyzik, hogy mivel a völgyet elszigetelték és nyugaton védő hegyek védették, és a keletre fekvő területek nem voltak erősen lakott, talán a harappánok kevésbé voltak békeszeretőek, mint a szerencsések. Függetlenül attól, hogy mindannyian egyetértenek abban, hogy mivel a kultúra ilyen kevéssé kiderült, lehetséges, hogy később a fegyverek és a háború bizonyítéka előkerülhet.

Ezen a témán, az egyik oka annak, hogy annyi spekuláció van, hogy eddig egyetlen Harappan szó sem volt véglegesen lefordítva. Ne felejtsük el, hogy a modern tudósok csak megismerték az egyiptomi hieroglifákat a Rosetta Stone 1799-es felfedezése után, és a cuneiform jelentését az 1800-as évek közepéig nem találták meg.

Tehát annak ellenére, hogy 400 szimbólumot találtak a Harrappan tárgyakra, ezek jelentése továbbra is elképzelhetetlen. Valójában, mivel a szimbólumok jellemzően csak négy vagy öt csoportban jelennek meg, és általában egy képhez társulnak, mint például egy állat vagy egy vallásos alak, az írás rövidsége arra késztette néhányat, hogy megkérdőjelezzék, hogy egyáltalán egy nyelv.

Egy 2004-es kiadványban a Farmer és a személyzet azzal érvelt, hogy a Harappan tárgyakra vonatkozó jelek nem a nyelvek, hanem a nem nyelvi szimbólumok példái. A mai közlekedési jelekhez, a katonai rang és az időjárási jelképek jelképeihez hasonló; ezek a szimbólumok hasznosak, de messze elmaradnak egy tényleges írott nyelvtől. A farmer és a barátok többek között azt állítják, hogy a nyelv hiánya magyarázza a monumentális építészet és a nagyszabású bürokrácia hiányát. [Ii] Ahogy elvárnánk, ezt az elméletet erősen vitatta.

Mindenesetre körülbelül 1800-ban, az Indus-völgy legtöbb városa felhagyott. Egy népszerű elmélet, hogy miért, hogy a békés Harappans (ebben az elméletben, a dravidián származású) elrohanták az indo-európaiaknak a közép-ázsiai (ariánok) invázióját. A támogatók azt támogatják, hogy a régió most túlnyomórészt az ari származású emberekkel lakik, és hogy a dravidaiakhoz hasonló emberek, mint a Deccan, még mindig alacsony társadalmi státusszal küzdenek.

Sokan ellensúlyozzák ezt az elméletet, és más bizonyítékokra mutatnak rá. Először is, a Harappan-helyekről visszaszerzett műtárgyak azt mutatják, hogy egy férfi jóképű helyzetben ülőként néz ki, és figyelemre méltóan hasonlít Shiva-ra, a hindu istenre - ha az ariok meghódították a harapsziakat, akkor miért fogadják el a gyötrelmek istenét, amelyet legyőztek?

Másodszor, ebben az időben a viszonylag közeli sumér birodalom élesen csökkent az éghajlatváltozás miatt. Néhányan úgy vélik, hogy ez az éghajlatváltozás regionális volt, és az Indus-völgyben is szárazságot okozhatott, ami pusztította a régió mezőgazdasági termelését is. Ennek az elméletnek egy tangense egyetért azzal, hogy a régió mezőgazdasága szenvedett, de úgy véli, hogy az Indus folyó megváltozott, ami összeomlást okozott. Mégis mások azt mondják, hogy az erős földrengés sújtotta, pusztító károkat okozva.

Mindenesetre a legújabb genetikai ösztöndíj bizonyította, hogy körülbelül 4200 évvel ezelőtt (kb. 2200 körül) mintegy 1900 évvel ezelõtt befejezõdött az õskori északi indiánok (gondolkodás: indoarriánok) és az õsi indiánok (gondolkodás: Dravidians) "keveréke". A tanulmány szerzői a jelentős populációs keverék hirtelen végét tulajdonítják az "endogámiára való átállásnak".