Mikor kezdtek elkezdeni a csalás az emberek számára az értékeléseket?

2024 Szerző: Sherilyn Boyd | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 09:39

Először is, a tapsolás, hogy megmutassuk a megbecsülést, tanult viselkedés. A csecsemők általában egy évvel korábban kezdik tapsolni, de a szülők bátorítása nélkül ez olyan viselkedés, amelyet gyakran nem használnak, és természetesen nem mutat ki megbecsülést - egyszerűen csak azt, hogy a baba felfedezi, hogy a kezével zajt okozhat és egy ideig lenyűgözni fog. Innentől kezdve a szülők általában (akár tudatosan, akár nem) kezdik el használni ezt a mozgást és hangot, hogy lelkesedést mutassanak. Ez nem kerül át más főemlősökre. Az állatvilágban élő legközelebbi hozzátartozóink bizonyos esetekben tapsoltak, de ez olyan viselkedés, amelyet a félelem jelentett, vagy magára vonzza a figyelmet - általában azért, mert élelmiszereket találtak -, hogy ne jelenjenek meg a jóváhagyásnak.

Tehát ki volt az első, aki eldönti, hogy ezt a tapsoló hangot a kezünkkel együtt használjuk a jóváhagyás vagy a lelkesedés bemutatására? Vannak, akik úgy vélik, hogy a taps eredete egészen az emberiség hajnaláig megy. Például a DePaul Egyetem Színházi Iskola professzorának Bella Itkin elmélete azt a teóriát fogalmazta meg, hogy amikor a tüzes tüzek köré ülve történeteket mesél el, együtt ünnepélyes "dobogást és lábbal vágott … talán tapsolni kezdtek is."

Ami a dokumentált történelmet illeti, a Biblia különböző könyveiben, például a Királyok könyveiben, amelyek valószínűleg az ie 6. század körül íródtak, a tapsolás bizonyos utalásain túl, általában úgy gondolják, hogy a taps valószínűleg visszavezethető legalábbis az ókori görögök számára, akik ugyanabban az időben ismertek voltak, meglehetősen buzgó közönségek voltak, és úgy ítélték meg, hogy a közönség részesei a polgári kötelességeknek.

A részvétel pontos formája a közönség hangulatától és a teljesítmény minőségétől függően változott, az ókori görög közönség pedig nem ellenezte a kövek és az étel eldobását olyan előadóművészeknél, akiknek nem tetszett (lásd: Van valaha valaki valóságos esete Hogy a paradicsommal megkötötték a teljesítmény alatt?). Ezzel szemben a boldog vagy lelkes tömegek gyakran kiabálva, lábaikra süllyesztve érzik magukat, és általában olyan dolgokat csinálnak, amik a lehető legtöbb zajt adják. Az, hogy ez kifejezetten tartalmaz-e a kezek tapsolását, ma még nem tisztázott, de mivel az egyik legjobb módja annak, hogy az embereknek zajt kell adniuk, a hangszalagok vagy a fütyörészek használata nélkül, hogy összefogjuk a kezünket, hogy az ókori görög közönség ezt tette.

Ez azt jelenti, hogy a legkorábbi dokumentált utalások az elismerésre utaló konkrét cselekedetről (ahol a randevúzás biztos) a Római Köztársasághoz vezethető vissza. Ezek az első explicit utalások a híres római III. Századi drámaíró, Plautus játékai között szerepeltek, akik gyakran szerepeltek a színpadon, és arra kérték az egyik színészet, hogy lépjen előre a "Valete et plaudite!" "Viszlát és tapsat" - a plaudite szó durván jelentése "sztrájkolni", a kéz összeütközésére utalva.

A római közönség nemcsak a tapsolásra korlátozódott, hanem különböző ujjlenyomatokra mutató ujjlenyomatokra mutogatva, gömbölyű meccsükön guggolva, vagy a gömbölyű mérkőzésen járó hüvelykujjával (de nem a ahogy valószínűleg gondolsz, lásd: Az igazság a római gladiátorokról és a hüvelykről). Olyan, mint a görögök előttük, a római közönséget különös figyelmet fordították negatív reakcióikra, olyan dolgokkal, mint a zaklatás és a tárgyak dobása meglepően gyakoriak. Ismét a "passzív közönség" ötlete hihetetlenül közelmúltbeli jelenség, hiszen a kapcsolás csak egy kicsit több mint száz évvel ezelőtt kezdődött komolyan. Történelmileg a tömegeket mindig bátorították arra, hogy kifejezzék lelkesedésüket (vagy megvetésüket), és néha valamilyen módon részt vesznek a teljesítményben. Valójában a színház történetének nagy része, figyelte, hogy a közönség tagjai mennyit fognak felmutatni, annak a pontnak a fele, ahol egy műsorra megy.

Mindenesetre, miután az ókori rómaiak normálisnak bizonyultak (legalábbis a jól dokumentált történelem szerint), a taps a jóváhagyás jelei között rendkívül tartós jelenség volt számtalan emberi kultúrán keresztül, amely játékban maradt, a beszédek és a koncertek a mai napig, szokatlan kivételekkel. Például, tapsolni alatt ma a zenekar teljesítménye hihetetlenül durva, és élesen ellentétben áll azzal, amikor sok ilyen darabot írtak, amikor a koncert alatt tapsoltak, nemcsak ösztönözte, hanem aktívan befolyásolhatja a teljesítmény szerkezetét. A kompozitorok, mint például Beethoven és Mozart, tudták, hogy azonnal megismételik a mozdulat darabjait, ha a közönség reakciója elég pozitív, és nagy örömmel fogadta a közönség tapsát a technikailag nehéz vagy lenyűgöző szakaszok alatt - valami olyat, amit tabuként kell tekinteni a modern előadásokban.

Például egy 1778-as édesapjához intézett levélben Mozart megjegyezte örömét egy olyan közönségben, amely gyakran megszakítja a teljesítményt tapsokkal,

Az első Allegro közepén jött egy Passage, amelyre tudtam, hogy tetszene, és az egész közönséget elrabolták - nagyszerű taps volt -, és ahogy tudtam, amikor írtam a folyosót, milyen jó hatása lenne, Ismételtem a mozgalom végén - és újra elmentek, Da capo.Az Andante-t is jól fogadták, de az utolsó Allegro különösen tetszett, mert hallottam, hogy itt a kezdeti Allegrosok, mint az első Allegros, azaz minden eszközzel játszik és többnyire unisono; ezért kezdtem el a mozgást mindössze 2 hegedűvel, amelyek halkan játszottak 8 bárokhoz - akkor hirtelen jön egy erő - de a közönség a csendes kezdet miatt egymásnak szaggatott, ahogy arra számítottam, majd megérkezik a forte-kút, hallotta, és tapsolás volt egy és ugyanaz. Annyira örültem, hogy a Sinfonie után mentem a Palais Royalbe - felvettem egy fagylaltot, imádkoztam egy rózsafüzérnek, ahogy ígértem - és hazamentem.

A múlt egyéni virtuóz előadói is jól ismertek voltak a közönség eljátszására oly módon, hogy nem hasonlítanak a popsztárokra, ezek közül a legjelentősebbek valószínűleg 19. századi zongoristák, Liszt Ferenc. Annak ellenére, hogy a közönség egy modern zongorajátékban majdnem minden bizonnyal hallgatólagosan hallgat, miközben a zongoraművész játszotta, a Liszt-koncert közönsége sikoltozni fog, tapsol és süvölt az előadás során. Liszt viszont a tejjel reagált, amikor egy kézzel, rögtönzött szakaszokat játszott a légyen, és hosszú, fényűző haját megverte oda-vissza; ő is ismert volt, hogy véget vetett előadásait azzal, hogy kesztyűt és zsebkendőt dobott a tömeghez.

Az ilyen klasszikus előadások során tapasztalt taps gyakorlása nagyrészt a 19. század végén halt meg, ugyanakkor a passzív közönség sokféle előadásban való felemelkedése kezdettől fogva dolog lett. Ezeknek a klasszikus helyszíneknek köszönhetően sok zeneszerző megkezdte a mozdulatok megszakítása nélküli munkákat a taps visszaszorítására. Richard Wagner zeneszerzőt azon személyek egyikének tekintik, akik hozzájárultak a spontán taps megállításához, amikor közvetlenül a közönség előtti Parsifal 1882-ben, hogy nem örvendezik a végéig. Attól a naptól kezdve mindenki, aki megpróbálta tapsolni ezt az operát, sziszegni kezdett, és a tömegbe meredt, amíg meg nem álltak.