Logo hu.emedicalblog.com

Miért hívják a végső teljesítményt a "Swan Song"

Miért hívják a végső teljesítményt a "Swan Song"
Miért hívják a végső teljesítményt a "Swan Song"

Sherilyn Boyd | Szerkesztő | E-mail

Videó: Miért hívják a végső teljesítményt a "Swan Song"

Videó: Miért hívják a végső teljesítményt a "Swan Song"
Videó: The Choice is Ours (2016) Official Full Version 2024, Március
Anonim
Amikor valaki végre először végzi el, gyakran hivatkozunk rá, mint egy "hattyúdala", ami furcsának tűnik, mivel a hattyúk nem ismertek különösebben a színpadi jelenlétükben … Szóval hol származott ez a kifejezés?
Amikor valaki végre először végzi el, gyakran hivatkozunk rá, mint egy "hattyúdala", ami furcsának tűnik, mivel a hattyúk nem ismertek különösebben a színpadi jelenlétükben … Szóval hol származott ez a kifejezés?

Ezt a kifejezést általában úgy gondolják, hogy létrejött a több mint kétezer éves ötlet, hogy a hattyúk énekelnek egy gyönyörű dalt közvetlenül a halál előtt. Bár ez technikailag nem pontos, bizonyos esetekben megtalálható az igazság. Például, a The Whooper Swan, amely nevében sugallja, hogy egy bizarr harsány hangzásról van szó, megfigyelték, hogy néha zajt kelt, amint lejár. Ezt úgy gondolják, hogy ennek a madárnak mellékterméke rendkívül hosszúkás légcsőhurokkal van kombinálva azzal, ahogy a levegő átáramlik, ahogy meghalnak, és a tüdejük elpusztítja a felesleges légkört. A néha előforduló hangzást úgy írják le, hogy hasonlít a "zongora kezdője által felrobbantott klarinétbe" … Nem igazán szép dal, de legalább egy halálos hang. Érdekes, hogy a csikós hattyú Görögországban endémiás, és arra késztette néhányat, hogy feltételezzék, hogy az ókori Görögországban élő ember meghallotta az egyik madár haldokló hangját, és ezután eltúlozta az eseményt, és ugyanezt jelentette az összes hattyúnak, így a legenda.

Talán az első ismert példája a halál előtti éneklésről szóló hinták ötvenes évszázadban jelent meg az Esszky Fables egyikében - A Hattyú és a Liba:

Egy gazdag ember vásárolt a piacon egy lúd és egy hattyú. Az asztalához táplálta az egyiket, és a dalt kedvelte. Amikor eljött az ideje, hogy megölje a Libát, a szakács elment, hogy éjjel, amikor sötét volt, és nem tudta megkülönböztetni az egyik madarat a másiktól. Véletlenül elkapta a Jézust a Liba helyett. A halált fenyegető hattyú kitört a zenéjébe, és hangja révén megismertette az életét dallamával.

Egy másik potenciális jelölt erre az első hivatkozásra az Aeschylus " AgamemnonKr.e. 458-ban írták: "Ezért fekszik így, és ő is, szeretője, miután énekelte az utolsó halálos terheit, mint egy hattyú."

Annak ellenére, hogy a dátumok csak felsoroltak, ezek közül melyik tényleg először van, nem világos, hiszen az Aesop-fables egyikét sem írta fel, hiszen "az ő" mese-összeállításának minden példánya elveszett. Azóta számos legendát hamisították neki, de valójában egyszerűen csak az ezer évezreden belül merültek fel, mások pedig újra dolgoztak, hogy illeszkedjenek a pontos üzenethez, amelyet a pénztáros el akart vinni. (Még annak a nagy részét is, amit "leggazdagabb" mesélő rabszolgáról ismerünk, valószínűleg maga is fikció.)

Az Aesop-fables első ismert összeállítását még Kr. E. 300-ig sem hozta létre Demeter of Phalerum, aki többek között az Alexandriai Könyvtár akvizícióinak vezetője volt. (És ha kíváncsi vagy, lásd: Mi történt valóban az Alexandriai Könyvtárral?) Ez a munka azóta is elveszett. A mesék első túlélő gyűjteményei nem egészen az első és a második évszázadig következtek be. Szükségtelen azt mondani, hogy 600 es évnyi szakadékban, amikor Aesop állítólag élt és az első "túlélő" "mesék" gyűjteménye között nehéz lenne megmondani, Hattyú és a Liba először írtak le, nem beszélve arról, amikor először beszélt.

Bármelyik eset is, innen a halála előtt éneklő hattyúk fogalma a klasszikus irodalom, a költészet és a zene számtalan darabjában jelent meg. Platón például Phaedo, Platóm szerint Socrates kijelentette:

Nem engeded meg, hogy a prófétaság szelleme annyira bennem van, mint a hattyúk? Mert amikor észlelik, hogy meg kell halniuk, sokáig énekeltek, akkor énekelni fognak, mint valaha, örvendezve abban, hogy el akarnak menni az istenhez, akinek a szolgái vannak. De a férfiak, mert ők maguk félnek a haláltól, rágalmazóan megerősítik a hattyúkat, hogy utoljára siránkoznak, és nem veszik figyelembe, hogy egyetlen madár sem hideg, sem éhesen, sem fájdalmasan nem énekel, nem is a mámor, sem a dombornyomás; amelyekről azt mondják, hogy valóban a bánat lelkületét hangolják, bár nem hiszem, hogy ez többé igaz volna rájuk, mint a hattyúkra. De mivel Apollónak szentek, és a prófécia ajándéka, és előre látják a másik világ jó dolgát, ezért ők énekelnek és örülnek azon a napon, mint valaha, amit korábban tettek. Én is azt hittem, hogy ugyanannak az Istennek szentelt szolgája és a hattyúk szolgája, és azt gondolom, hogy az én mesteremtől a prófécia ajándékaitól kaptam, amelyek nem rosszabbak az övékénél, vidáman, mint a hattyúk.

Számos történelmi alak azóta megpróbálta feloldani az elképzelést, hogy a hattyúk éneklik a halálukat, például az első században írt Plinius elder. "Az megfigyelés azt mutatja, hogy a haldokló hattyú énekelõ története hamis, a tapasztalat alapján …" az ő mérföldkőjén Természettudomány.

Mindazonáltal a fogalom elszenvedett. Jelentős példái közé tartozik Chaucer írás a tizennegyedik században Parliament of Foules, "Az elhízott hattyú megérzi a dethét, amely énekel. [A féltékeny hattyú, halála előtt énekel] "(Érdekes módon ez a vers az első explicit Valentin nap / szerelmi kapcsolat.)

Még Leonardo da Vinci is bejutott a hattyú dal / halál fellépésébe, megjegyezve: "A hattyú fehér folt nélkül, és édesen énekel, ahogy meghal, az a dal véget vet életének."

Shakespeare is írt a tizenhatodik században Velencei kereskedő: "Zene hangzik, amíg ő választja; akkor, ha elveszíti, hattyúszerű véget ér, zajtalanul."

Tehát mikor fejezte be ezt az ötletet, hogy a halottak előtt éneklő hattyúk a "hattyú dal" konkrét kifejezésére? Úgy tűnik, hogy ennek az angol változatát a német Schwanengesang (Swan Song) kölcsönzött, az eredeti német verzió elsõ ismert példánya Georg Philipp Telemann 1733-as, azonos nevű koncertje.

Az angol nyelvű kifejezés első feljegyzett használata csak néhány évtizeddel később jelenik meg nyomtatásban, amikor John Willison skót pap Szentírás dalok (VI.) Megjegyezte: "Krisztus próféciája és Dávid király hattyú dala a halál …"

A 1747-es II. Beszédében Öt szentségi prédikáció, kiadva Gileád balzsamja, Willison is tükrözi a Platón hangulatát Phaedo, utalva a hattyú dalra, amikor a halál az öröm egyike,

Énekelni tudja azt a hattyú-dalt, Psal. XLVIII. 14. "Mert ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké, és ő lesz a mi vezetőünk még a halálig." Ez az, ami a hívőnek békét ad az utóbbi végében: Dávid győzedelmeskedett a halál közeledtével.

Ami azt illeti, hogy ez a népszerűség egy előadóművész végső munkájára vagy teljesítményére utal, néhány más, nagyon lazán illeszkedő referencián túl, az első ismert, egyértelműbb példája volt a nagy Franz Schubert 1828-as Schwanengesang (Swan Song), ami az 1829-ben megjelent Schubert dalának gyűjteménye, melyet 1829-ben jelentettek be, halála után egy évvel később. (Nem szabad összetéveszteni Johann Senn Schwanengesang vers, amit Schubert korábban 1822-ben zenélt.)

Schubert azonban ezt a posztumusz munkát nem nevezte. Ehelyett Tobias Haslinger kiadta a gyűjteményt ez alatt a név alatt, utalva a hattyúknak a végső, gyönyörű dalra éneklő hímek énekét, mielőtt lejárna, természetesen Schubert a hattyú ebben az esetben és a gyűjtemény a végső "dala".

Bónusz tény:

A "hattyú" neve gyökerei a Proto-Indo-európai gyökér * swen gyökerei, azaz "énekelni, hangot csinálni".

Ajánlott: