Mi a különbség a BCE / CE és a BC / AD között, és ki jött ezekkel a rendszerekkel?

2024 Szerző: Sherilyn Boyd | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 09:39

A BCE (a közös kor előtt) és a BC (Krisztus előtt) ugyanazt jelentik - az 1. CE (közös korszak) előtt. Ez ugyanaz, mint az AD 1 év (Időszámítás szerint); az utóbbi azt jelenti, hogy "az Úr éveiben" fordulnak gyakran "a mi urunk évében". (Úgy gondoltam, hogy az AD társkereső rendszer létrejött, hogy éve 1 volt a Názáreti Jézus éve.)

Időszámítás szerint az első ilyen volt. A 6. század elején sok keresztény, aki nem használta a "Viti Mundi" (a világ éveiben) típusú rendszert, a római társkeresésre támaszkodott, vagy az év legenda legfrissebb jelentései voltak, hogy Romulus és Remus megalapították Rómát (ie 753-ban ), vagy a Diocletianus római császár (244-311) alatt kialakított dátumrendszerre támaszkodva, Diocletianus csatlakozásán alapulva.

A legtöbb keresztény azonban nem szerette a Diocletianusokat, mivel brutálisan üldöztette őket uralkodásának utolsó részében a késő harmadik / korai negyedik században. Ez volt állítólag részben egy olyan válaszra adott válaszra, amelyet Diocletianus fogadott az Apollo Dulyma orákulumában. Ezt megelőzően állítólag csak azt állította, hogy tiltja a keresztényeket olyan dolgoktól, mint a katonai és uralkodó test, abban a reményben, hogy megnyugtatja az isteneket. Ezután az üldöztetés fokozódó politikájára váltott, hogy megkísérli a keresztényeket imádni a római istenek imádatában. Ez egyszerűen azzal kezdődött, hogy keresztény tulajdonát elkobozták, megsemmisítették otthonaikat, égetettek minden keresztény szöveget stb. Amikor ez a fajta dolog hatástalan volt, a keresztényeket letartóztatták és megkínozták, a vezetőkből kiindulva. Amikor ez nem működött, a keresztények különféle brutális módon kezdtek el ölni, ideértve az állatoknak a tömegek szórakoztatására (Damnatio ad bestias) történő szakadását.

Ez a mód arra, hogy meggyőzzük az embereket, hogy imádják a római isteneket, végső soron csodálatos kudarc volt, és az üldözés csak a Galileusz és a Maximinus alatt a birodalom keleti felében 305-ös év után folytatódott. Végül a 311-es év áprilisában, császári rendelet szerint a nagy üldöztetés még Keleten is véget ért. Néhány évvel később Nagy Konstantin (az AD 306-tól 337-ig terjedő időszakban) nyilvánosan magát keresztyénnek nyilvánította, és a kereszténység kezdett áttérni a domináns vallásba a Római Birodalomban.

Mindenesetre a húsvét a keresztény hagyomány legfontosabb szent napja volt, és a Nicaea első tanácsában (AD 325) úgy döntöttek, hogy minden évben az első teliholdalt követő vasárnapra kerül sor a tavaszi equinox után. Annak érdekében, hogy előre jelezze, mikor esett vissza pontosan a nyaralás évente, húsvéti táblákat hoztak létre.

525-ben, a szerzetes Dionysius Exiguus a Scythia Minor munkásságán dolgozott az asztalán, hogy meghatározza, mikor húsvét esett, amikor úgy döntött, hogy megszünteti a Diocletianusra való hivatkozást azáltal, hogy felsorolja asztala első évét, mint a Anno Domini 532-et, kifejezetten kimondva, hogy ez közvetlenül a következő a régi Diocletianus-alapú asztal utolsó éve, Anno Diocletiani 247. Hogy Dionysius 525 éven át jött létre, amikor Jézus az asztala számításakor született (532 évvel az asztal dátumaitól kezdve), nem egyértelmű, de nem volt messze a legtöbb bibliai tudós gondolataitól, hiszen a korábbinál gyakoribb becslések szerint a Krisztus tényleges születése idején valahol 4-4.

Az Anno Domini rendszer, amelyet néha a dionüszi korszaknak vagy a keresztény kornak neveztek, viszonylag hamar elkezdett befogadni az olasz papok között, és bár nem is nagyon népszerű volt, némileg elterjedt a papság között Európa más részein. Leginkább, a 8. században a bede-i angol szerzetes, (a tiszteletreméltó Bede néven ismert) a társkereső rendszert használta vadon népszerű Az angol nép lelki története (AD 731). Ezt gyakran nemcsak a naptári referencia népszerűsítésével, hanem a BC fogalmának bevezetésével is fel kell tüntetni, nevezetesen, hogy az 1. évszámot az 1. év előtt megelőző évre kell beállítani, figyelmen kívül hagyva az esetleges nulla évet. (Ez nem meglepő, hogy Bede, mint Dionysius, nem volt nulla számmal dolgozni, lásd: A Zero története, de mindkettő különböző időkben a latin nihil-t, a "semmit" számolva azokat a táblázatokat, ahol a nulla szám eltűnt volna, ha ilyen számmal rendelkeznének.)

Azt is meg kell jegyeznünk, hogy a Bede valójában nem használ ilyen "BC" rövidítést, hanem éppen egy példányban említi évente ante incarnationis dominicae tempus ("az uralkodó megtestesülése előtt"). Bár az évek óta ritkán említhetjük "az uralkodó megtestesülése idején" az éveket, csak Werner Rolevinck 1474-es munkája Fasciculus Temporum hogy ismételten felhasználják egy munkában. Az angol "Krisztus előtt" megjelent a 17. század második felére, és csak a XIX. Századig lenne rövidítve.

Röviddel a Az angol nép lelki története, Az Anno Domini hivatalosan a Szent Római Károly császár uralkodása alatt (AD 742-814) használták, és a 11. században a római katolikus egyház hivatalos használatra fogadta.

A CE és a BCE sokkal újabb találmányok. Ez a 17. században kezdődött, a Vulgar Era kifejezéssel; nem azért, mert az emberek olyan korszaknak tekintették, amikor mindenki durva vagy durva volt, hanem azért, mert a "vulgáris" többé-kevésbé "rendes" vagy "közös" jelentést tükrözött, ami azt tükrözi, hogy a korszak " "(A latin vulgarisból).

Az első dokumentált példány a Vulgaris Aerae (Vulgar Era, a "Common Era"), amelyet felcserélhető módon használnak a Anno Domini-nel, 1615-ben, 1616-ban és 1617-ben Johannes Kepler latin művei szerepeltek. Az angol nyelvű változat később 1635-ben jelent meg Kepler 1615-es munkájának angol fordításában. (A tizenhetedik század közepén az angol "vulgáris" a "durva" új fogalommeghatározását vette át, de csak addig, amíg ez a "durva / nem finomított" definíció egyre gyakoribbá válik a 20. században, amely a Vulgar Era megszűnik.)

A latin kifejezés Aerae Christianae (Christian Era) és a hozzá kapcsolódó angol "keresztény korszakot" néhányat a XVII. Század is használta, például amikor Robert Sliter alkalmazta A celestiális üveg vagy ephemeris a keresztény korszak évében 1 (1652).

Röviddel ezután egy újabb "CE" alakult ki a Common Era-val, amely felcserélhető volt a Vulgar Era-val, először a 1708-as kiadásban A megtanult művek története és újra David Gregorynál A csillagászat elemei (1715).

Ami a tényleges rövidítést illeti, a CE (Common Era) azt állította, hogy már 1831-ben használták, bár nem találtam konkrétan, hogy milyen munkában kellene megjelennie. Bármelyik esetben is, mind a BCE A közös korszak előtt) határozottan megjelent a Rabbi Morris Jacob Raphall-ban A zsidók poszt-bibliai története 1856-ban. A BCE és a CE használata különösen népszerű volt a zsidó közösségben, ahol nem akarták használni olyan nómenklatúrát, amely kifejezetten Krisztusra utal, mint "uram". Ma a BCE és a CE a BC és az AD helyett inkább közös csoportokká váltak hasonló okok miatt.

Bónusz tények:

• Amint említettük, nincs nulla év ezen a naptárban, amely 1 BC-től (vagy BCE-től) az AD 1-ig (vagy CE). Az elmúlt néhány évszázadban ez okozott némi gondot, amikor valaki úgy gondolja, hogy egy új évszázad valójában megkezdődik. Az egyik első ismert példája ennek a vitatásnak az 1799. december 26-i kiadásában jelent meg A Times of London ahol kijelentette: "A mai század nem fog megszűnni 1801. január 1-ig … Nem folytatjuk tovább ezt a kérdést …. Ez egy buta, gyerekes beszélgetés, és csak azoknak az agyának a hiányát tárja fel, akik ellentétes véleményt tartanak az általunk kijelentettekhez. "A 19. század végén a médiában egy hasonló csata is megjelent, majd ismét a végén a 20. századból.
• Egyidejűleg Időszámítás szerint, Anno Salutis (a megváltás évében), Anno Nostrae Salutis(üdvösségünk évében), Anno Reparatae Salutis (az üdvösség évében) és Anno Salutis Humanae (a férfiak megváltásának évében) mindegyikük felcserélhető.
• Egy másik, a Biblia-alapú rendszer, amely valamilyen oknál fogva nem volt különösen népszerű a nyugati keresztények között, hogy segítse előidézni a BC / AD-t, a Anno Mundi volt (a "a világ évében" Adami ("az Ádám éveiben") - lényegében olyan dolgokat tár fel, amelyekről úgy gondolják, hogy a világ első évének számítanak. Bede maga használta ezt a rendszert Az idő számítása írt 725-ben, hat évvel korábban Az angol nép lelki története.