Logo hu.emedicalblog.com

A történelem ezen napja: Október 31. - Galileo és miért elítélték az eretnekségről

A történelem ezen napja: Október 31. - Galileo és miért elítélték az eretnekségről
A történelem ezen napja: Október 31. - Galileo és miért elítélték az eretnekségről

Sherilyn Boyd | Szerkesztő | E-mail

Videó: A történelem ezen napja: Október 31. - Galileo és miért elítélték az eretnekségről

Videó: A történelem ezen napja: Október 31. - Galileo és miért elítélték az eretnekségről
Videó: The Trial of Joan of Arc 2024, Április
Anonim

Ez a nap a történelemben 1992. október 31-én

1992. október 31-én a római katolikus egyház elismerte, hogy helytelenül ítélte el a Galileo Galileit a kopernikuszi csillagászati elmélet népszerűsítésére. A Galileo üldöztetéséről szóló, 1633-as hivatalos elítélését követő 13 éves vizsgálatot követően II. János Pál pápa helyrehozta a hibát, amely arra késztette az olasz csillagász és fizikus életét, hogy élete utolsó éveit száműzte, és ami még rosszabb, bizonyított felfedezései, hogy megmentsék a bűbájukat.
1992. október 31-én a római katolikus egyház elismerte, hogy helytelenül ítélte el a Galileo Galileit a kopernikuszi csillagászati elmélet népszerűsítésére. A Galileo üldöztetéséről szóló, 1633-as hivatalos elítélését követő 13 éves vizsgálatot követően II. János Pál pápa helyrehozta a hibát, amely arra késztette az olasz csillagász és fizikus életét, hogy élete utolsó éveit száműzte, és ami még rosszabb, bizonyított felfedezései, hogy megmentsék a bűbájukat.

A teleszkóp használatával - olyan eszközzel, amelyet nem találta fel, hanem nagyban javult - Galileo bizonyította a kopernikuszi elméletet, hogy a Nap, és nem a Föld a naprendszer központi eleme. Ez a tudományos tény közvetlen ellentmondásban állt a szentírások bizonyos értelmezéseivel, ezért akkoriban eretnekségnek számított. A vonatkozó szöveg a Zsoltárok 104: 5-ben volt, "az Úr megalapította a Földet; soha nem lehet mozgatni …"

De a Galileo hatalmas védnökei voltak, mint például a Medicis és a Barberinis, és VIII. Pápa véletlenül tagja volt a Barberini családnak, valamint egy közeli barátjának és nagyszerű Galileo-rajongójának. Városi VIII pápát is, mielőtt Pápához emelték, ellenezte a korábbi kísérletet arra, hogy 1616-ban elítélje a Galileót.

Végül a pápa engedélyezte Galileo számára, hogy folytassa tanulmányait a Ptolemaic és Copernican elméletekkel kapcsolatban, azzal a feltétellel, hogy nem hozott végleges következtetést, amely ellentmondana az egyházi tanításoknak. Ehelyett csak az érvelés mindkét oldalára mutatta be az ügyeket, és mindkét oldalán, mindvégig semmitmondóan.

Galileo egyetértett, de amikor megjelentette a "Két világvezető rendszerről folytatott párbeszédet", a Copernican gondolat csengése megerősítette a pápa rendjének közvetlen támadását. Azonban maga a katolikus Galileo úgy vélte, hogy ez nem áll ellentétben a szentírásokkal, mert nem minden szóösszetevőt szó szerint kell megfogalmazni, különösen a dalszövegekkel foglalkozó dalokat, sokan a papok között.

Lehet, hogy még így is elhúzódott, kivéve egy olyan tényt, amelyet gyakran nem beszéltek. A pápa kérte, hogy a Galileo magába foglalja a pápa saját gondolatait az ügyben. Galileo ezt tette, de oly módon, hogy a pápát a bolondnak tekinti, ötleteit a "Simplicio" érvekbe foglalva (a "simpleton" -nak a nevében), akik védelmezik a geocentrikus nézetet, gyakran bumbling hibákkal a folyamat.

Nem gondoltam, hogy Galileo szándékában állt a papa mulatságára ezzel. Nem volt bolond, és még kifejezetten kijelentette, hogy a "Simplicio" a Simplicius filozófus tiszteletére vallott. Mindazonáltal Városi VIII pápa kétségtelenül úgy érezte, mintha őt leplezték volna, amikor meglátta a saját szavait, amelyeket Simplicio szájába helyezett. Mondanom sem kell, hogy a pápa úgy érzi magát, mintha nyilvánosan idiótának neveznéd, nem jó ötlet, amikor már a szerzők szerint már nagyon ellentmondásos tudományos fogalmakat írsz a világegyetemről, amely valószínűleg ellentétes a katolikus egyházzal.

Érzékelt eretnekségének köszönhetően Galileót Rómába hívták, hogy megjelenjen a rettegett inkvizíció előtt. A tárgyalás során Galileo hajlandóan tagadta, hogy munkája során a kopernikuszi álláspontot támogatta, minden ellenkező bizonyíték ellenére. A kínzás fenyegetése ellenére továbbra is visszautasította a tagadást. Ennek ellenére elítélték a "gyanús eretnekségről", és kötelezték "átkozni és elrabolni" a kopernikuszi álláspontot.

Galileót házi őrizetbe helyezték otthonában, Firenze közelében, haláláig 1642-ben, 77 éves korában (bár engedélyt kapott Firenzébe utazni orvoslátogatás céljából). A házi őrizetben való részvételen túl a büntetés viszonylag könnyű volt, mint azok, akiket eretnekség miatt elítéltek. Egy darabig kellett egy héten hét szent kegyet mondani, de Maria Celeste lánya végre meggyőzte az egyházat, hogy engedje meg neki, hogy teljesítse ezt a büntetést.

Mivel semmi jobbat nem csinálni otthonában, talán a leghíresebb munkáját írta, Két új tudomány, amely többé-kevésbé összegezte az életét. Miután számos kudarcot kaptak az új munkák közzétételére, az írásaik tilalma miatt végül olyan kiadót talált Hollandiában, aki hajlandó kockáztatni a katolikus egyház irtózását a kiadásában.

Azóta a katolikus egyház számos lépést tett annak érdekében, hogy megfordítsa álláspontját a Galileo leletei ellen 1992-ben történt fellépés előtt. A Galileo "párbeszéd a két világháborús rendszert illetően" 1757-ben az Indexbe, a tiltott kiadványok jegyzékébe került. A tudósok, a teológusok és a történészek által 1984-ben készített előzetes jelentés azt feltételezte, hogy a Galileót hamisan elítélték. II. János Pál pápa arra a következtetésre jutott, hogy "elkényszerően ellenezte".

Az 1992-ben végzett Paul Poupard bíboros vezetője azt mondta: "Ma már tudjuk, hogy a Galileo igaza volt a kopernikuszi csillagászati elmélet elfogadásában", olyan nyilatkozatot, amely veszélybe sodorhatja és esetleg kivégezheti őt saját egyházat csak néhány száz évvel korábban.

II. János Pál pápa kijelentette, hogy világossá kívánja tenni, hogy "a Galileo eset egyfajta" mítosz "volt, amelyben az eseményekből készült kép messze el volt távolítva a valóságtól. Ebből a szempontból a Galileo ügy az egyház feltételezett tudományos fejlődés elutasításának szimbóluma volt. "Az egész üzlet inkább" tragikus kölcsönös félreértés "volt, ahol mindkét fél hibás volt. Soha nem kellett volna megtörténnie, a pápa ragaszkodott hozzá, mert amikor a hit és a tudomány helyesen érthető, soha nem lehetnek ellentétesek.

Ajánlott: