Logo hu.emedicalblog.com

A sok mítosz körülötte Charles Darwin

A sok mítosz körülötte Charles Darwin
A sok mítosz körülötte Charles Darwin

Sherilyn Boyd | Szerkesztő | E-mail

Videó: A sok mítosz körülötte Charles Darwin

Videó: A sok mítosz körülötte Charles Darwin
Videó: Наоми Орескес: Почему учёным нужно доверять 2024, Március
Anonim
Charles Darwin azt mondta, hogy az emberek a majmoktól származnak. Darwin a "legmegfelelőbbek fennmaradásának" kifejezését hozta létre. Darwin volt az első olyan ember, aki a fajok eredetét a teorizáció evolúciójának tekinti. Darwin nem hitt el Istenben. Darwin rövid időre játszott a New York Yankees-nél. Ez csak néhány olyan közös mítosz, amely Charles Darwin-hoz kötődik. (Nos, talán nem játszanak a Yankees-nél.) De, mint a Yankees-mítosz általunk, a többi is hamis. Itt van az igazság néhány olyan Darwin mítoszról, amelyet oly gyakori módon megismételtek.
Charles Darwin azt mondta, hogy az emberek a majmoktól származnak. Darwin a "legmegfelelőbbek fennmaradásának" kifejezését hozta létre. Darwin volt az első olyan ember, aki a fajok eredetét a teorizáció evolúciójának tekinti. Darwin nem hitt el Istenben. Darwin rövid időre játszott a New York Yankees-nél. Ez csak néhány olyan közös mítosz, amely Charles Darwin-hoz kötődik. (Nos, talán nem játszanak a Yankees-nél.) De, mint a Yankees-mítosz általunk, a többi is hamis. Itt van az igazság néhány olyan Darwin mítoszról, amelyet oly gyakori módon megismételtek.

Mítosz # 1. Charles Darwin azt mondta, hogy az emberek a majmoktól származnak.

Az ezzel kapcsolatos közös gúnyos retorikai kérdés: "Ha az evolúció azt mondja, hogy a majmokból származunk, akkor miért vannak még majmok?"

Charles Darwin 1871-es tudományváltó könyvében Az ember leereszkedése és kiválasztása a szexuális viszonyt illetően, a nagy természettudós és tudós az evolúciós elméletére támaszkodott. Miközben megpróbált felhívni az emberek, a majmok, a majmok közötti összekötő vonalakat, soha nem mondta ki kifejezetten, hogy az emberek a majmoktól származnak. Ehelyett visszautalált A fajok eredetéről, amelyben azt mondta,

Az analógia egy lépéssel továbblépne, nevezetesen azt hinni, hogy minden állat és növény egy prototípusból származik. De az analógia megtévesztő útmutató lenne. Mindazonáltal minden élőlénynek sok közösége van, kémiai összetételük, csírázó hólyagaik, sejtszerkezetük, növekedési és reprodukciós törvényük.

Darwin fő gondolatai szerint az összes élő lény talán egy dologból származott, beleértve az embereket és a majmokat. Ráadásul úgy vélte, hogy az emberek és a majmok közös ősökből származnak, az emberek és a majmok hasonlítanak egy rokoni kapcsolatban, mint egy szülő / gyermek. Mindent elmondtunk, most már tudjuk, hogy az emberek sokkal inkább kapcsolódnak a majmokhoz. Valójában az embereknek és a majmoknak gyakoribb a génje, mint a majmok és majmok.

2. mítosz. Darwin korábban ismeretlen tudós volt A fajok eredetéről.

Darwin A fajok eredetéről amikor 1859 végén felszabadították az akkordot. De ezt megelőzően már nagyon tisztelték a tudományos közösségben. A társaik "tökéletes természettudósnak" nevezték le (Andrew Murray 1860-as tanulmányából) és "MINDEN hozzájárulást a C. Darwin tollából származó természetrajzi irodalomhoz" (Samuel Wilberforce, 1860). Van egy oka az összes 1250 példányban A fajok eredetéről eladta az első napot.

1810-ben Darwin kezdte figyelni a munkáját, amikor mentora, John Stevens Henslow elkezdte mesélni másoknak Darwin tanulmányait. Darwin sok könyvet és pamfletet írt elő A fajok eredetéről, beleértve Folyóiratok és megjegyzések 1839-ben megjelent (alapvetően egy emlékmű a Beagle utazásairól) és A korallzátonyok szerkezete és eloszlása (sokkal szűkebb írás a korallzátonyokról). Míg nem voltak olyan jól olvashatók és nem forradalmiak, mint a legismertebb művei, a közösségben tudományosan jelentősnek tekintették őket, és segítettek a hírnevének megalapozásában.

3. mítosz. Darwin volt az első, aki közzétett egy könyvet az evolúcióról.

Annak a közös félreértésnek a ellenére, hogy Darwin kizárólag az evolúció felfedezéséért felelős, nem ez a helyzet. Az evolúciós biológia eszméje semmiképpen sem új, olyan elméletekkel, amelyek az evolúciót érintik legalább egészen a 7. századig. Sokkal inkább a 19. század elején Jean-Baptiste Lamarck katolikus tudós által javasolt evolúció nagyon népszerű. Darwin azonban kissé más megközelítést alkalmazott, mint a Lamarck, ami azt sugallja, hogy teljesen más fajok közös közös ősökre, azaz úgynevezett elágazási modellre oszthatók, mintsem olyan "létraszerű" modellen, amely korábban egyes tudományos körökben olyan népszerű volt.

Egy másik példában, Darwin által megjelentetett munkát megelőző tizenöt évvel, valamivel a Lamarck munkájára építve Robert Chambers " A Természet Természettudományi Vestigesei. Eredetileg névtelenül 1844-ben jelent meg, olyan ötletekről beszélt, mint a "csillagképes evolúció" - a csillagok az idő múlásával változnak - és a "transzmutáció".

Később Darwin idézne A Természet Természettudományi Vestigesei az első kiadásban A faj eredetérőles, majd ismét a hatodik kiadásban, amikor dicsérte a könyvet előretekintő gondolatairól,

Véleményem szerint kiváló szolgáltatást nyújtott ebben az országban azáltal, hogy felhívta a figyelmet a témára, megszüntette az előítéleteket, és így előkészítette a helyzetet az analóg nézetek fogadására.

4. mítosz. A tudósok szerte a világon nagyrészt elvetették Darwin elméletét.

Persze, egyesek nem értettek egyet Darwin elméletével, beleértve Charles Hodge-t is, aki elsőként társította a darwinizmust az ateizmussal: "Ha egy ember azt mondja, hogy darwinista,sokan megértik őt, hogy szinte praktikusan ateistának adják át; míg a másik megérti, hogy azt mondja, hogy elfogadja az evolúció doktrínájának valami ártatlan formáját. Ez nagy gonosz."

De sokan dicsérte, egyetértett, és csodálta Darwinot és megállapításait, amint ezt a Wilberforce-i izzó kijelentés példázza: "gyönyörű illusztráció a természet csodálatos egymásrautaltságáról" - a nem várt viszonyok arany láncolatát, amely összeköti az összes hatalmas szöveget, amely a teljes és legváltozatosabb föld végétől a végéig terjed."

Ezenkívül ez az anonimitás a 1859 karácsony estén jelent meg Szombat felülvizsgálata, "Amikor azt mondjuk, hogy Darwin úr által kinyilvánított következtetések olyanok, mint amilyenek, ha megállapították, teljes forradalmat okoznának a természettudomány alapvető tantételeiben."

5. mítosz. Darwin a "legalkalmasabbak" túlélését jelentette.

A viktoriánus tudományos kutatás e korszakában semmi sem íródott, nem tanulmányozott, sem véletlenszerűen olvasta. Ez minden bizonnyal abban az esetben történt, amikor Herbert Spencer a "legmegfelelőbbek túlélése" kifejezést írta, amit Darwin evolúciós gondolatairól olvasott. Szabadon beismerte, hogy ez Darwin elméletén alapul, írta 1861-es könyvében A biológia alapelvei, "A legalkalmasabbnak ez a túlélése, amelyet mechanikai értelemben kifejezni akartam, Darwin úr természetes válogatásnak nevezte, vagy a kedvelt versenyek megőrzését az életért folytatott küzdelemben."

Darwin hálát ad a Spencernek, hogy sokkal több "pontos" és "kényelmes" kifejezést adott saját elveihez, írva a hatodik 1872-es kiadásban A fajok eredetéről,

Felhívtam ezt az elvet, amellyel minden kisebb eltérés, ha hasznos, megmarad a Természetes Kiválasztás alatt annak érdekében, hogy megkülönböztesse az ember választási erejével való kapcsolatát. De a Herbert Spencer által a legmegfelelőbbek túlélése által használt kifejezés pontosabb, és néha ugyanolyan kényelmes.

6. mítosz. Darwin ateista volt.

Ezekkel a kérdésekkel szembesült, miközben még élt, szenvedélyesen tagadta, hogy a levelezõ, levelek, sõt saját önéletrajza is ateista. Ehelyett azt mondta: "Soha nem voltam ateista abban az értelemben, hogy megtagadja az Isten létezését. - Azt gondolom, hogy általában … egy agnosztikus lenne a legmegfelelőbb leírása az én lelkiállapotomnak. Tudósként elég okos volt tudni, hogy nem von le következtetéseket, ha az adatok hiányoznak. Ugyanebben a levélben azt is elismeri, hogy "az ítélete ingadozik". Még a történelem egyik legnagyobb tudósa is az Isten kérdésének és a nagyobb jelenlétének a szétzúzása volt.

Ott van egy mítosz is, hogy visszavonja az evolúciót a halálos ágyán, és "visszatért" a kereszténységhez. Ez nem igaz, és azon túl, hogy Darwin elméjében nem feltétlenül létezik egy dichotómia, Darwin tagjai többször tagadták meg. Darwinnak a vallás és az evolúció nem volt kölcsönösen kizáró. Ez végső mítoszunkhoz vezet.

7. mítosz: Kezdettől fogva szinte egyetemesen fejlődik a teremtés.

Annak ellenére, hogy az angol egyház és bizonyos más vallási csoportok szerettei Darwin elméletekkel foglalkoztak, nagyrészt az érintett menetrendek (millió év, nem kevesebb, mint 6000 év) köré összpontosították, az ilyen típusú vallási viták kezdetben aligha voltak a normák, a "teremtés és evolúció" harc pedig viszonylag modern, széles körben elterjedt jelenség. (Ez hasonlít a viszonylag újbóli Big Bang / kereszténység harcra, amikor valóban katolikus pap volt, és valószínűleg a 20. század legnagyobb tudósa, akiről még soha nem hallottál, aki eljutott az elmélethez, a nagy bumm, ironikus módon, hogy sok tudós kezdetben elutasította őket, éppen azért, mert úgy tűnt, hogy erősen összefonódnak a világegyetem eredetével kapcsolatos keresztény nézetekkel, sok tudós azzal vádolta a papot, hogy megengedi vallási nézeteinek,, annak ellenére, hogy ötleteit számos matematikai és tudományos bizonyíték támasztotta alá, aminek következtében Albert Einstein kijelentette: "Ez a legszebb és legelismertebb magyarázat a teremtésről, amelyre valaha hallgattam", miután meghallgatta a pap előadását a témáról. )

Vissza az evolúcióhoz, valójában sok a papok között nem látott problémát A faj eredete, és a kereszténység különböző ágai közötti viták az evolúció gondolata fölött gyakran tükrözik a világi körökben zajló viták típusát. Néhány nagy keresztény csoport egyszerűen csak tartózkodott a hivatalos állásfoglalástól - ez volt a tudomány számára, hogy kiderüljön, vajon érvényességük van-e az elméletekben, mivel nem volt benne ellentmondás sok vallási nézetnek. Például a katolikus egyház soha nem tiltotta meg a munkát, ellentétben a sok más művekkel, úgy érezték magukban, hogy a megalapozott katolikus tanítás ellenére is utalt. (Lásd: Galileo és miért elítélték az eretnekségről)

A közelmúltban számos pápa vitatta meg a témát, köztük XII. Pius pápa, aki kijelentette, hogy nincs konfliktus az evolúció és a katolicizmus között. Még ennél is újabb, Francis pápa 2014-ben megjegyezte:

[Isten] teremtette a lényeket, és lehetővé tette számukra, hogy olyan belső törvények szerint fejlődjenek, amelyeket mindenkinek adott, hogy képesek legyenek kifejleszkedni és megérkezni, és teljességüket lenni. Egyidejűleg autonómiát adott a világegyetem lényeknek, amikor biztosította őket a folyamatos jelenlétének, biztosítva minden valósághoz való hozzáállást.Így a teremtés évszázadokig, évezredekig és évezredekig folytatódott, egészen addig, amíg nem vált, amit ma ismerünk, éppen azért, mert Isten nem demiurge vagy bűvész, hanem az alkotó, aki minden dolgot … A nagy bumm, mint a világ eredete, nem ellentétes a teremtés isteni cselekedetével, hanem inkább megköveteli. A természet evolúciója nem áll ellentétben a teremtés fogalmával, hiszen az evolúció feltételezi a teremtett lények létrejöttét.

Ajánlott: