A szertartások az állati áldozatokkal, a kecskehéj viselésével és a meztelenséggel voltak tele. A papok kecskék és fiatal kutyák áldozatait hozták létre, olyan állatokat, akikről úgy gondolták, hogy "erős szexuális ösztönük van". Ezt követően egy ünnep is előfordulna, sok bort fogyasztva. Amikor mindenki zsúfolt és boldog volt, az emberek eltakarhatják a ruhájukat, a kecskehéjat a meztelen testükön levő korábbi áldozatokról, és a város köré futtatják a meztelen nőket.

Ahogy Plutarch leírta:

Lupercalia, amiről sokan azt írják, hogy a pásztorok ünnepelték, és az Arcadian Lycaeával is kapcsolatban áll. Ebben az időben sok nemes ifjú és a tisztségviselők szaladgálnak felfelé és lefelé a városon, mert a sport és a nevetés szembeszállt azokkal, akikkel szemcsés szalagokkal találkoznak. És sok rangos nő is szándékosan megindul az útjukon, és mint az iskolai gyerekek, bemutatják a kezüket, hogy megütjék, úgy vélve, hogy a terhes lesz a kiszállításban és a terhességben kopaszodott.

Arra is gondoltak, hogy az ünnep alatt folytatódott a meccsszerzés, hasonlóan ahhoz, amit az emberek a középkorban a fesztiválokon játszottak. Akár az eredeti ünnep volt, akár nem, később fiatal férfiak neveznének fiatal nőket, akik véletlenszerűen összeillesztették egymást az ünnepen. Ha a párosítás kedves volt, lehetséges, hogy házasságot szerveztek. Ha nem, akkor felbomlottak.

Az évek során a Lupercalia ünnepét kevésbé ünnepelte a magasabb osztály és az arisztokrata, és szinte kizárólag a munkásosztály élvezte. Valójában a gazdagok sértik egymást, mondván egymásnak, hogy részt vegyenek Lupercalia ünnepén.

Az ötödik században Hilary pápa próbálta megtiltani a fesztivált, mivel ez egy pogány rítus és egy nem keresztény. Az ötödik század végén (kb. 496 AD) Gelasius pápa végül betiltotta. Egy hosszú levélben, amelyet minden olyan római nemességnek küldött, aki folytatni akarta a fesztivált, kijelentette: "Ha azt állítják, hogy ez a rítus bőkezű erőt tanúsít, ősi módon ünnepelje meg magatokat; fussatok meztelenül, hogy megfelelően hajtsátok végre a gúnyt. "

Gelasius pápa egy sokkal több keresztény ünnepséget hozott létre, és február 14-én tiszteletére fejezte ki ünnepét, amelyben St. Valentine lesz a védőszentje.

A második és a nyolcadik évszázad között a Valentine név valójában meglehetősen gyakori, mivel a latin jelentése "erőteljes vagy erőteljes". A keresztény vallásban az elmúlt kétezer év során szétszórva több tucat különböző Valentin volt, köztük egy pápa (a 9. század folyamán, de csak pápa volt két hónapig). Úgy tűnik, a Valentin, hogy Gelasius pápa egy ünnepet szentelt, lehet, hogy két vagy három különböző ember összetettje. Látja, soha nem tette világossá, ki pontosan tiszteletre törekszik, és még a katolikus egyház sem biztos.

Az egyik Valentin-ház a harmadik században élt, és Claudius császár uralmának lefejezték, egyesek állítólag azért, mert illegálisan feleségül vette keresztény pártokat. Claudius (ahogyan a többi császár is előtte) úgy gondolta, hogy a katonák jobban küzdenek és lojálisabbak voltak, ha egyedül voltak, és nem volt feleségük hazatérni. Tehát megtiltotta a katonák házasságkötését.

Egy másik beszámoló arról szól, hogy Valentin megölte a római tartományban, mert nem adta fel a kereszténységet a 4. században. Egy másik volt az Interamna püspöke (Olaszországban) a 3. század folyamán; lefejezték.

Vissza az 496-os évekhez: Gelasius pápa Az ünnepséget, amelyben St. Valentine lenne a védőszentje, akit néhányan sejtettek, a Lupercalia helyére került. Végül is, hogy a pogány rituálék együttes megválasztása, hogy keresztényeket váltsanak be, a katolikus egyház régóta elismert gyakorlata. Bármi is legyen a motiváció, Gelasius új ünnepe valójában nem fogott be, és ilyen ünnepeket sem február közepén ünnepeltek a következő ezer évig, a 14. századig.

(Meg kell jegyeznünk továbbá, hogy míg Gelasius pápa megtiltotta Lupercáliát, és új ünnepet javasolt, sok történész úgy véli, hogy viszonylag nem kapcsolódik a modern Valentin-napig, mert úgy tűnik, hogy semmi köze a szerelemhez, azt feltételezték, hogy egyszerűen a tisztítás ünnepe volt.)

Mi a helyzet a Valentin-nap legutóbbi közvetlen generációjával? Ez Geoffrey Chaucerrel kezdődött, aki legismertebb író A Canterbury mesék. Ugyanakkor más dolgokat is írt, például egy 700 soros verset 1382-ben, az úgynevezett "Foules Parlamentnek", amelyet Anglia II. Richard király és Anne Bohemia elkötelezettségének első évfordulója alkalmából írtak. Ez a vers általában az első explicit valentin napi / szerelmi kapcsolatot tartalmazza, amit valaha is írt, az egyik olvasási sor (természetesen, lefordítva a modern angolra),

"Mert ez volt a Szent Valentin-nap, amikor minden olyan madár, amit az emberek el tudnak képzelni, erre a helyre érkezik, hogy megválasztja a társát."

Míg néhány tudós úgy gondolta, hogy Chaucer feltalálta a Valentin napi / szerelmi kapcsolatot, amelyet korábban nem említettek a mai napig fennmaradt írásokban, lehet, hogy egyszerűen segített népszerűsíteni az ötletet. Chaucer ugyanabban a versben írta le ezt a verset, de legalább három másik neves szerző (Otton de Grandson, John Gower és Pardo, Valenciából) a Szent Valentin-napot és a madarak párosodását vázolták.

Bármi legyen is a helyzet, az a gondolat, hogy a Valentin-nap egy szerelmeseinek napja legyen, egy korai Valentin-napot 1477-ben Margreet Brewes írta John Pastonnak, akit "a jobbra szeretett Valentine-nak" nevezett.

Egy évszázaddal később Shakespeare a Valentin-napot írta, többek között, Hamlet ezzel a sorral,

Holnap Saint Valentine's Day, Minden reggel a kegyelem, És egy szobalány az ablakodon, Valódi Valentin.

Gyors előre a 18. század körül, és a Valentin-napi szerelmeslapok cseréjének eszméje Nagy-Britanniában rendkívül népszerűvé vált, először kézzel készített, majd kereskedelmi forgalomban (eredetileg "Mechanikus Valentin" -nak nevezték). Ez a hagyomány a Valentin-napi szerelmi jegyzetek cseréjére hamarosan Amerikába terjed. Esther A. Howland, akinek édesapja nagy könyveket és helyhez kötött üzletet vezetett, megkapta a Valentin-t, és úgy döntött, hogy remek módja annak, hogy pénzt készítsen; így ihlette, hogy az 1850-es években az Egyesült Államokban megkezdje a tömeggyártást. Mások követték.

Azóta az ünnep folyamatosan nőtt a mai napig, amikor abszolút marketing- és pénzgyártó gép volt (csak a karácsony után a fogyasztók által elköltött pénz). Továbbá, a Greeting Card Association szerint az évente elküldött kártyák több mint 25% -a Valentin napi kártyák, évente körülbelül egy milliárd kártya. Az 1980-as években a gyémánti ipar úgy döntött, hogy meg akarja vágni, és elkezdte marketinges kampányokat népszerűsíteni a Valentin napot, hogy ékszereket mutasson meg neked igazán szerette valakit, ahelyett, hogy csak kártyákat és csokoládét küldött; ez nyilvánvalóan nagyon sikeres kampány volt.

Tehát ebben az évben a Valentin napján, amikor rózsákkal, csokoládéval és Hallmark-kártyáival tele van a Valentin-val, tudni fogja, ki kell köszönetet mondania - Gelasius pápa egy meztelen, részeg pogány rituálét megtiltva, egy fickó fejlécét állítólag házasodni az emberek, és Geoffrey Chaucer és az ő Parliament of Foules.

"/>

A Valentin-nap eredete

A Valentin-nap eredete

Miközben nem gondolják, hogy közvetlenül kapcsolódna a modern Valentin-napi hagyományokhoz, a februári szerelmi szeretet ünnepe kezdődik a rómaiakhoz. A Lupercalia ünnepe egy Pagan termékenység és egészségfesztivál volt, amelyet február 13-tól 15-ig megfigyeltek, és amelyet legalább a 44-es év (az év Julius Caesar gyilkossága idején) ünnepelt. Egyes történészek úgy vélik, hogy még tovább, bár valószínűleg más néven.

A Lupercus római istenhez (a görög istenhez tartozó Panhoz hasonlóan) a fesztivál eredetileg a pásztorokról szólt, és egészségüket és termékenységüket a juhuk és tehenük számára hozott. Amikor a római kultúrába gyökereződött, a Lupa (ez a másik lehetséges oka annak is, amit neveznek) ünnepelte, a farkas, aki Róma legendás alapítóit, Romulust és Remusot ápolta az egészségre. Vallási ajánlatok történtek a Palatine-hegy barlangjában, ahol Rómát alapították.

A szertartások az állati áldozatokkal, a kecskehéj viselésével és a meztelenséggel voltak tele. A papok kecskék és fiatal kutyák áldozatait hozták létre, olyan állatokat, akikről úgy gondolták, hogy "erős szexuális ösztönük van". Ezt követően egy ünnep is előfordulna, sok bort fogyasztva. Amikor mindenki zsúfolt és boldog volt, az emberek eltakarhatják a ruhájukat, a kecskehéjat a meztelen testükön levő korábbi áldozatokról, és a város köré futtatják a meztelen nőket.

Ahogy Plutarch leírta:

Lupercalia, amiről sokan azt írják, hogy a pásztorok ünnepelték, és az Arcadian Lycaeával is kapcsolatban áll. Ebben az időben sok nemes ifjú és a tisztségviselők szaladgálnak felfelé és lefelé a városon, mert a sport és a nevetés szembeszállt azokkal, akikkel szemcsés szalagokkal találkoznak. És sok rangos nő is szándékosan megindul az útjukon, és mint az iskolai gyerekek, bemutatják a kezüket, hogy megütjék, úgy vélve, hogy a terhes lesz a kiszállításban és a terhességben kopaszodott.

Arra is gondoltak, hogy az ünnep alatt folytatódott a meccsszerzés, hasonlóan ahhoz, amit az emberek a középkorban a fesztiválokon játszottak. Akár az eredeti ünnep volt, akár nem, később fiatal férfiak neveznének fiatal nőket, akik véletlenszerűen összeillesztették egymást az ünnepen. Ha a párosítás kedves volt, lehetséges, hogy házasságot szerveztek. Ha nem, akkor felbomlottak.

Az évek során a Lupercalia ünnepét kevésbé ünnepelte a magasabb osztály és az arisztokrata, és szinte kizárólag a munkásosztály élvezte. Valójában a gazdagok sértik egymást, mondván egymásnak, hogy részt vegyenek Lupercalia ünnepén.

Az ötödik században Hilary pápa próbálta megtiltani a fesztivált, mivel ez egy pogány rítus és egy nem keresztény. Az ötödik század végén (kb. 496 AD) Gelasius pápa végül betiltotta. Egy hosszú levélben, amelyet minden olyan római nemességnek küldött, aki folytatni akarta a fesztivált, kijelentette: "Ha azt állítják, hogy ez a rítus bőkezű erőt tanúsít, ősi módon ünnepelje meg magatokat; fussatok meztelenül, hogy megfelelően hajtsátok végre a gúnyt. "

Gelasius pápa egy sokkal több keresztény ünnepséget hozott létre, és február 14-én tiszteletére fejezte ki ünnepét, amelyben St. Valentine lesz a védőszentje.

A második és a nyolcadik évszázad között a Valentine név valójában meglehetősen gyakori, mivel a latin jelentése "erőteljes vagy erőteljes". A keresztény vallásban az elmúlt kétezer év során szétszórva több tucat különböző Valentin volt, köztük egy pápa (a 9. század folyamán, de csak pápa volt két hónapig). Úgy tűnik, a Valentin, hogy Gelasius pápa egy ünnepet szentelt, lehet, hogy két vagy három különböző ember összetettje. Látja, soha nem tette világossá, ki pontosan tiszteletre törekszik, és még a katolikus egyház sem biztos.

Az egyik Valentin-ház a harmadik században élt, és Claudius császár uralmának lefejezték, egyesek állítólag azért, mert illegálisan feleségül vette keresztény pártokat. Claudius (ahogyan a többi császár is előtte) úgy gondolta, hogy a katonák jobban küzdenek és lojálisabbak voltak, ha egyedül voltak, és nem volt feleségük hazatérni. Tehát megtiltotta a katonák házasságkötését.

Egy másik beszámoló arról szól, hogy Valentin megölte a római tartományban, mert nem adta fel a kereszténységet a 4. században. Egy másik volt az Interamna püspöke (Olaszországban) a 3. század folyamán; lefejezték.

Vissza az 496-os évekhez: Gelasius pápa Az ünnepséget, amelyben St. Valentine lenne a védőszentje, akit néhányan sejtettek, a Lupercalia helyére került. Végül is, hogy a pogány rituálék együttes megválasztása, hogy keresztényeket váltsanak be, a katolikus egyház régóta elismert gyakorlata. Bármi is legyen a motiváció, Gelasius új ünnepe valójában nem fogott be, és ilyen ünnepeket sem február közepén ünnepeltek a következő ezer évig, a 14. századig.

(Meg kell jegyeznünk továbbá, hogy míg Gelasius pápa megtiltotta Lupercáliát, és új ünnepet javasolt, sok történész úgy véli, hogy viszonylag nem kapcsolódik a modern Valentin-napig, mert úgy tűnik, hogy semmi köze a szerelemhez, azt feltételezték, hogy egyszerűen a tisztítás ünnepe volt.)

Mi a helyzet a Valentin-nap legutóbbi közvetlen generációjával? Ez Geoffrey Chaucerrel kezdődött, aki legismertebb író A Canterbury mesék. Ugyanakkor más dolgokat is írt, például egy 700 soros verset 1382-ben, az úgynevezett "Foules Parlamentnek", amelyet Anglia II. Richard király és Anne Bohemia elkötelezettségének első évfordulója alkalmából írtak. Ez a vers általában az első explicit valentin napi / szerelmi kapcsolatot tartalmazza, amit valaha is írt, az egyik olvasási sor (természetesen, lefordítva a modern angolra),

"Mert ez volt a Szent Valentin-nap, amikor minden olyan madár, amit az emberek el tudnak képzelni, erre a helyre érkezik, hogy megválasztja a társát."

Míg néhány tudós úgy gondolta, hogy Chaucer feltalálta a Valentin napi / szerelmi kapcsolatot, amelyet korábban nem említettek a mai napig fennmaradt írásokban, lehet, hogy egyszerűen segített népszerűsíteni az ötletet. Chaucer ugyanabban a versben írta le ezt a verset, de legalább három másik neves szerző (Otton de Grandson, John Gower és Pardo, Valenciából) a Szent Valentin-napot és a madarak párosodását vázolták.

Bármi legyen is a helyzet, az a gondolat, hogy a Valentin-nap egy szerelmeseinek napja legyen, egy korai Valentin-napot 1477-ben Margreet Brewes írta John Pastonnak, akit "a jobbra szeretett Valentine-nak" nevezett.

Egy évszázaddal később Shakespeare a Valentin-napot írta, többek között, Hamlet ezzel a sorral,

Holnap Saint Valentine's Day, Minden reggel a kegyelem, És egy szobalány az ablakodon, Valódi Valentin.

Gyors előre a 18. század körül, és a Valentin-napi szerelmeslapok cseréjének eszméje Nagy-Britanniában rendkívül népszerűvé vált, először kézzel készített, majd kereskedelmi forgalomban (eredetileg "Mechanikus Valentin" -nak nevezték). Ez a hagyomány a Valentin-napi szerelmi jegyzetek cseréjére hamarosan Amerikába terjed. Esther A. Howland, akinek édesapja nagy könyveket és helyhez kötött üzletet vezetett, megkapta a Valentin-t, és úgy döntött, hogy remek módja annak, hogy pénzt készítsen; így ihlette, hogy az 1850-es években az Egyesült Államokban megkezdje a tömeggyártást. Mások követték.

Azóta az ünnep folyamatosan nőtt a mai napig, amikor abszolút marketing- és pénzgyártó gép volt (csak a karácsony után a fogyasztók által elköltött pénz). Továbbá, a Greeting Card Association szerint az évente elküldött kártyák több mint 25% -a Valentin napi kártyák, évente körülbelül egy milliárd kártya. Az 1980-as években a gyémánti ipar úgy döntött, hogy meg akarja vágni, és elkezdte marketinges kampányokat népszerűsíteni a Valentin napot, hogy ékszereket mutasson meg neked igazán szerette valakit, ahelyett, hogy csak kártyákat és csokoládét küldött; ez nyilvánvalóan nagyon sikeres kampány volt.

Tehát ebben az évben a Valentin napján, amikor rózsákkal, csokoládéval és Hallmark-kártyáival tele van a Valentin-val, tudni fogja, ki kell köszönetet mondania - Gelasius pápa egy meztelen, részeg pogány rituálét megtiltva, egy fickó fejlécét állítólag házasodni az emberek, és Geoffrey Chaucer és az ő Parliament of Foules.

Oszd Meg Barátaiddal

Elképesztő Tényeket

add